在《礼俗仪式与先秦诗歌演变》（中华书局2006版）之后，西北师大文学院的韩高年教授又推出了研究先秦诗歌的新著《〈诗经〉分类辨体》（上海[注: 上海市-上海，中国大陆第一大城市；四个中央直辖市之一；是中国大陆的经济、金融、贸易和航运中心。上海创造和打破了中国世界纪录协会多项世界之最、中国之最。]古籍出版社2011年版，以下简称《辨体》），这部著作以《诗经》诗篇的诗体分类为基础，结合诗篇产生的时代和地域文化背景，在充分利用前人研究成果的基础上，运用古代诗体分类与现代文体学理论，兼顾文体构成诸要素，对《诗经》诗体进行了综合性、立体式研究。读了这部著作，觉得有如下几个特点：

    第一，研究方法新颖，学术视野开阔。回归文本，细读文本，是当下古典文学研究和《诗经》研究的大势所趋。但《辨体》并不局限于此，而是以《诗经》诗歌文本分析为出发点，对诗篇作时、主题、体式特征等一系列[注: 一系列 拼音： 解释： 1.犹言一连串。-yixilie]问题进行“归类”，重在揭示某些“类”的特征的形成过程和其中蕴含的诗歌发展规律。这样更有利于通过《诗经》诗歌的研究深入揭示先秦诗歌发展演变的内在规律。

    一种研究方法和尝试必须符合研究对象本身的特点才能行之有效，作者采取的“分类辨体”的研究思路，并非玩理论、帖标签，而是对《诗经》文本实际进行整体分析把握的结果，它与研究对象本身的特征在客观上具备内在的一致性。《诗经》分类编排，其中所收诗歌本身亦类型丰富、体式不一，故“分类辨体”是对现阶段将《诗经》视为一个整体、笼统[注: 笼统 lǒngtǒng释义 宽泛不具体;不明确;含混笼统地作出的安排。相关条目词汇-longtong]概述式研究格局的突破，也是对以

[1] [2] [3] [4] 下一页