他代我收存。”又说：“这种工作是求知识学问的一种帮助，也是思想的一种帮助。它的方式有多种：读书作提要，札记，写信，谈话，演说，作文，都有这种作用。”他是用札记的形式做思想的草稿，因此，从思想到学习以至各方面都写了札记式的日记，它真实而准确地反映了胡适的留学生活。所以胡适说：“这几十万字是绝好的自传。这十七卷写的是一个中国青年学生七年[注: 该词条暂无摘要-qinian]间的私人生活，内心生活，思想演变的赤裸裸的历史。”
称做《藏晖室札记》是因为当初许怡荪摘抄了在《新青年》发表时曾用此名，亚东公开出版时沿用旧名[注: 旧名 拼音： jiù mín?? 解释： 1.传统的概念;原来的名称。-jiuming]，表示对亡友许怡荪的纪念。抗战胜利后，1947年11月再版时改用《胡适留学日记》为书名，书前增加《重印自序》。《藏晖室札记》和以后出版的《胡适留学日记》包含了丰富的第一手材料，是胡适传记的原料，也是研究这位一代学人的可靠史料，具有极高的文献价值。
胡适写日记之勤令人钦佩。早期的留学日记多是流水[注: 谱本：也是最早见于朱权的《神奇秘谱》。但是现时弹《流水》的都是用的张孔山的《流水》。张孔山的《流水》，仅见于一个刻本的《天闻阁琴谱》（1867），]账，只有两三句，但由于其连续性，读者读之并不觉得枯燥。海外留学、读书、忧国思乡成为胡适日记的三大主题，现在读之依然能够感受到作者情之真，意之切。
在日记里可以看出，一些后来胡适持之以恒的观念早在留学期间已经形成。例如，他很早就对某种国家主义的观点有强烈的抵触。当看到绮色佳的一家报纸以所谓“但论国家，不问是非”口号相号召时，胡适在该报上表达了对于国内与国际双重标准的不同的观点：“我以为此谬见‘是耶，非耶，终为吾国耳’之所有为然，是因为有两个道德标准。人人都不反对万事皆有一个对错及正义与否的标准，至少文明国应如此。假如吾国违宪向吾征税，或非法将吾之产业充公
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