然而涉及国际间事，吾即放弃那个对错和正义与否之标准，且自得地宣称‘是耶，非耶，终吾国耳’，以此观之，余以为吾人奉行道德的双重标准，其一用于国人，另一用之于他国，或‘化外之民’，余此说不亦对乎？余以为吾人不管国内国外只应奉行一个是非标准，否则无法争论此事。”（卷四，1914年5月15日）

正如胡适在《重印自序》中所说：“这书出版的时候，中国沿海沿江的大都[注: 元大都，或称大都，突厥语称为“汗八里”（Khanbaliq，即“可汗之城”，帝都之意。）。自元世祖忽必烈至元四年（1267年）至元顺帝至正二十八年（1368年），为元朝京师。]会都已沦陷了，在沦陷的地域里我的书都成了绝对禁卖的书。珍珠港事件[注: 珍珠港事件又称珍珠港事变、偷袭珍珠港、珍珠港战役等；日本称真珠湾攻击，行动代号登上新高山（指台湾玉山）1208，是1941年12月7日清晨，]之后，内地的交通完全断绝了，这部日记更无法流通了。”因此，《藏晖室札记》国内流传甚少。到1947年11月，上海商务用亚东原纸型出版，更名为《胡适留学日记》，但因正值解放战争期间，此书的发行渠道也不甚通畅，所以流传也不多。胡适的这部日记在上世纪50年代至70年代几乎成为孤本。1980年台湾商务印书馆、1990年上海书店、1994年海南出版社、1999年安徽教育出版社、2000年湖南[注: 湖南省-湖南省位于中国南部,长江中游,因大部分地区在洞庭湖之南,故称湖南.-hunansheng]岳麓书社分别再版《胡适留学日记》，使之又在读者中流传。

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