三、“原生态”艺术的保护 
　　 
　　当前，民族文化正受到经济全球化的冲击，许多文化现象正快速消失，各民族民间音乐文化生存的土壤也正在发生变化。原生态艺术只能存在于适宜它发展的土壤里，一旦受到现代文明的冲毁，也就失去了它本身存在的意义。因此，我们要抓紧对民族民间音乐文化的普查，用现代科技手段进行收集整理，重视人才队伍的培养。 
　　我国民族众多，各民族都有独特的音乐文化，要进一步提升民族民间音乐的影响力，打造其文化品牌。充分挖掘各民族的音乐资源，扩大少数民族[注: 中国自古以来就是一个多民族国家，少数民族指得是多民族国家中人数最多的民族以外的民族。新中国成立后，通过识别并经中央政府确认的民族共有５６个。]音乐在世界音乐界的影响，展示中国民族民间文化的发展成就。同时，做民族音乐的爱好者，增加对民族音乐的热爱之情。 
　　在其原本生活的环境里，原生态自然具有强大的生命力，但现在离开了原来的土壤，经过包装来到舞台上，还会是原生态么?中国非物质文化遗产[注: 文化遗产，中文在概念上分为“有形文化遗产”和“无形文化遗产”。“有形文化遗产”即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》 （简称《世界遗产公约》），]保护中心副主任田青说：“像青歌赛这种大型的活动影响力大，实际上是增强了原生态的发展，有正面的拉动作用，地方意识得到重要保护。同时，个人的商业化也是不可避免的，因为有商业需求。”所以，对民歌手的精心策划、包装是很有必要的，和其“原生态”的“身份”也并不冲突。 
　　原生态的出现给人们带来了新鲜感，原生态能进入主流媒体，尤其进入了国家赛事，表明我们的社会和媒体对自己的传统文化、对非物质文化遗产有了崭新的认识，有了巨大的进步。随着经济的发展，大家开始认识到，我们的文化不能是一个丢失了根的文化，不能以中断我们的文化传统作为代价。 
　　虽然，我们不得不承认，这些工作有利于非物质文化遗产的保护，但原生态有自己适宜生存的土壤，把它搬上银幕、舞台，实际上是开发新的文化资源，制造新的文化利益增长点。虽然目前原生态的呼声越来越高，但原生态的土壤依旧一寸一寸地被吞噬，如何更好地保护原生态文化，避免原生态文化在现代社会的发展和冲击下变质，在不断发扬中消失，最终沦为一种表演，这是我们值得深思和需要理性思考的一个重要问题。 
　　原生态的美，朴实、纯粹、自然。沐浴其中，收获宁静、快乐和感动。让我们携手去欣赏，感悟原生态艺术那最质朴的美、守候那一方属于自己的轻灵、自由、充满生气的净土。(作者：印成平[注: 成平[湖南人]，成平[作家]] ) 
　　 
　　参考文献： 
　　[1]彭吉象.中国艺术学[M].高等教育出版社，1997，12. 
　　[2]修海林，李吉提.中国音乐的历史与审美[M].中国人民大学出版社，1999，9. 
　　[3]孙继南，周柱铨.中国音乐通史简编[M].山东教育出版社，1991，3. 
　　[4]李秀华.“原生态唱法”的艺术特点及保护[J].黄河之声，2007，(17)