揭秘中国应用最广泛的学说五行理论及其起源（1）_国学文化

地之五行，所以生殖也。及九州名山川泽，所以出财用也。非是不在祀典。”这种对五行的祭典，由专职的“五行之官”负责。《左传·昭公二十九年》记蔡墨之言曰：“夫物物有其官，官修其方，朝夕思之，一日失职，则死及之。失官不食，官宿其业，其物乃至。……故有五行之官，实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”五行之官因“一日失职，则死及之”的重大责任，因而对五行知识的研究十分重视，从而促进了五行观念的发展。

五行之间的关系汉代董仲舒[注: 董仲舒】是西汉一位与时俱进的思想家，儒学家，西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。]称之为“比相生而间相胜”，也就是相邻者相生，相间者相克。

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