基本的“药方”已经开出，但就如何构建科学道德教育的长效机制，仍需进一步探讨。

    作为受邀出席的发言嘉宾，美国加州大学圣地亚哥[注: 圣地亚哥[鸡尾酒]，圣地亚哥[智利]，圣地亚哥[古巴]，圣地亚哥[西班牙]，圣地亚哥[阿根廷]，圣地亚哥[巴拿马]，圣地亚哥[多米尼加]，]分校教授傅向东“向自己开炮”，他表示，叫板学术不端“不能只打苍蝇，不打老虎”。换句话说，不仅要教学生，还要教老师，这里的“老虎”指的就是“我们这些老师”。

    一个最常见的例子是，中国教[注: 资料 国教是指某些国家的统治阶级或政府通过法律确定为该国全民性信仰的官方宗教，全称国家宗教。 历史 国家宗教是实行国教制度的国家中占统治地位的官方意识形态，]授给本科生的出国读研推荐信，往往由自己的学生代写，自己则只是签个名。这样的情况多了，一些美国的学校便不承认中国教授的推荐信。他们认为，一来中国教授太忙，不会写出这么多封推荐信；二来这些由学生代笔的推荐意见，严格意义上来看是老师在剽窃自己学生的成果。

    就科学道德教育这门课的上法而言，不仅要有“言传”，更要有“身教”。这种说法得到不少与会者的呼应。杜祥琬打了一个比喻，他说，每个学生、每位教授都可以被看作是一棵树，在教育界、科技界都存在着母树作师表，子孙来传承。涉世不深的青年，首先是看自己的老师、校长怎么做。

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