史观。《诗说先秦史》、《诗说两宋史》，都有比较正确的历史观。从《诗说先秦史》中，可以看到作者的战争观、统一观和对先秦诸子的认知；从《诗说两宋史》中，可以看出作者对两宋的和与战、侵略与反侵略、统一与分裂、忠与奸以及宋与周边国家的碰撞所持的观点与立场，均具有鲜明的爱国主义[注: 爱国主义是指个人或集体对自身所属国家的一种积极和认同的态度和行为。爱国主义包含了这样的态度：对祖国的成就和文化感到自豪；强烈希望保留祖国的特色和文化基础；对祖国其他同胞的认同感。]正义感与进步史观。我和汤先生非常关[注: 工关，明清税关，掌征收竹、木、船钞。因隶属工部管辖，故名”工关“。]注南宋[注: 南宋（1127年—1279年）是中国历史上的一个朝代，宋高宗赵构在临安（今杭州）重建宋朝，史称南宋，与金朝东沿淮水（今淮河），西以大散关为界。]历史。南宋虽是亡国之痛、偏安一隅[注: 词语注音偏安一隅 (piān ān yī yú) 词语解释偏安：偷安；隅：角落。在残存的一片土地上苟且偷安。 词语出处晋·陈寿 《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引 《汉晋春秋》 ：“先帝虑汉贼不两立]，但南宋的社会发展却对中国历史非常重要。临安[注: 临安县-是浙江省杭州市属县，省重点林业县之一。-linanxian]的文化，可以说是首屈一指。龚先生《诗说两宋史》用进步的历史观，简明扼要地总结出宋朝历史，无可挑剔。
《诗说中国史》用五言诗叙述中国通史的创造性文体，使读者读史能琅琅上口。《诗说先秦史》、《诗说两宋史》有重点地选择历史事实予以诗化表述，既符合历史真实、具有合理性，又能通俗地表达历史。真正的大众历史，就应该是这样。而要做到这一点，真的很不容易。如对《诗经》的阐述，《诗经》的发展历史很长，其中含纳了很多知识，很难概括，但是在书中龚先生用非常顺口的诗句进行了汇总，如“周朝有行人，职事系在身。随身携木铎，边走边摇铃。好诗即上闻，报至天子听。总集三百篇，大名即《诗经》。”与民间口头文学完全是一致的，不用看字，只听就明白其中表达的意思。真正通俗的东西，真正大众化的东西就应该是这样的。
（据乐黛云教授在“《诗说中国史》专家座谈会”上的发言整理）
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