中国考古学的百年梦

    1926年2月5日，正值小年，京城一片节日气氛，家家户户忙着过年。32岁的李济[注: 李济（1896－1979），字济之，湖北钟祥人。清华大学毕业后留美。先后获文学士、社会学硕士，直至1923年在哈佛大学获得人类学博士学位。]却匆匆收拾行囊，踏上晋南考古之旅。他怀里揣着清华校长曹云祥和时任清华大学研究院教授的梁启超[注: 梁启超（1873.2.23—1929.1.19），字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等。]写给山西省省长的信，沉甸甸的，装着的是这两位学术大师[注: 大师，现在指在某一领域有突出成就、大家公认并且德高望重的人。因其意义比较广，还有佛的十尊号之一、官名、学者专家的尊称、对年纪大的老师的尊称等。]代表的整个中国知识界的厚望：以现代考古学确认中华文明的本土起源，重建中国古史。

    作为四大文明古国之一，“上下五千年”是我们追溯中华文明起源的悠久历史和辉煌成就时的习惯用语，从司马迁[注: 司马迁（约前145~前90年)，卒于公元前90年，55岁终。字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家，思想家，汉武帝时任郎中、太史令、中书令，]开始，便形成由三皇五帝肇其始的古史传统。然而进入近代以来，山河破碎、民族危亡，关于民族起源的固有观念也随天朝上国迷梦的惊醒而发生动摇和颠覆。中国的命运、中国的未来何在，成为摆在人们面前严肃且无可回避的问题。而她的未来，有赖于对她的历史过程的深刻理解。

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