中华文明探源工程负责人之一，北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]大学考古文博学院院长赵辉告诉记者，有关中华文明的研究并不是从“探源工程”才开始的，而是中国学术界近百年来的一项大任务、大课题。探源问题从一开始就是一个关系到民族认同和民族凝聚力的重要命题。当时，一些西方学者无视中国文明的整体特点，凭借随意比附，得出中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]乃至中国人种起源于西方之说，一时间弄得国[注: 得国 拼音： 解释： 1.谓获得国家政权。 2.指执政。-deguo]人莫衷一是。

    中国社科院考古研究所协调探源工程的研究员李新伟说，那些关于中华民族应该从西亚、埃及寻找根源的西来说反映出我们在这个问题上的迷惘及话语权的缺失。“大禹是条虫”虽只是顾颉刚的一个比喻，但“三皇”“五帝”的古史体系已然面临崩溃，一种交织着爱国主义[注: 爱国主义是指个人或集体对自身所属国家的一种积极和认同的态度和行为。爱国主义包含了这样的态度：对祖国的成就和文化感到自豪；强烈希望保留祖国的特色和文化基础；对祖国其他同胞的认同感。]和民族虚无主义的悲凉情绪弥漫于知识界。

    在此情况下，中华民族到底是如何迈进文明门槛的，五千年文明是历史真实还是神话传说？人们不约而同地将目光投向新生的现代考古学，正如史学家[注: 历史学家古希腊三大史学家是:希罗多德、修昔底德、色诺芬 以下是关于他们的详细介绍: 希罗多德他是古代伟大的历史学家，他被人们尊称为“历史之父”。]翦伯赞所言，人们开始“由盲目的信古而进到疑古，更由消极的疑古，而进到积极的考古”。

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