长期的封建统治时期，我国社会呈现出一种精英治国体系，这种精英以掌握儒学经典的士阶层为主体，形成了士绅结合的国家治理结构。科举制度的产生和发展有效地促进了社会流动，使得底层耕读家庭走入统治阶层从而获得社会稀缺资源的分配权。在社会伦理和家族众望的双重压力下，无数传统儒生形成了“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的畸形心理，风雨兼程走向科举路。少年时代受旧学濡染的梁启超也有着旧学知识分子的科举情怀，但是这种情怀很快就在西学的冲击下粉碎，也使他对科举的认识出现了第一次转变。

　　鸦片战争[注: 鸦片战争(Sino-British Opium War)，中国近代史上一共有两次鸦片战争：第一次鸦片战争：1840年6月～1842年8月。]以后，丧权辱国之条约接踵而来，亡国灭种之忧患困扰着无数国人的心。回想雄视宇内之先人，感慨积贫积弱之今日，梁启超将“废科举，育新民”作为欲挽清廷于颓势、救黎民于水火的良方。其实，科举革废之争自科举诞生之日就时有耳闻，梁氏倡废科举的言论是在清季学人对科举激情批判的基础上提出的。清一代，先有黄宗羲[注: 黄宗羲（1610年－1695年），字太冲，号梨洲，世称南雷先生或梨洲先生，浙江宁波余姚明伟乡黄竹浦（今黄埠镇）人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。]、顾炎武[注: 中国明末清初学者和地理学家。平生学风严谨,学识渊博,著作甚多；在地理学、历史学、哲学、经学、音韵学等各方面都有重要成就。]、颜元等明末硕儒以经世致用之学攻击八股之弊，后有林则徐[注: 林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日），福建省侯官（今福州市闽侯县人），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、瓶泉居士等等。]、魏源、龚自珍[注: 龚自珍(1792-1841)，清末思想家、文学家。字尔玉，又字璱人；更名易简，字伯定；又更名巩祚，号定盦，又号羽琌山民。]对改革科举、选拔西学人才的美妙幻想。洋务运动[注: 洋务运动，又称自强运动，是指1861年(咸丰十年底开始)至1894年，清朝政府内的洋务派在全国各地掀起的“师夷之长技以制夷”的改良运动。]以来，西学逐渐为国人所知，之后，陷天下无数知识分子于无用旧学的科举成为批判的焦点。

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