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宋朝大臣不关心国事 热衷党争 |
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时间：2012-10-10 17:43:34 来源：不详
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没有活的理由和资格，对待小人，只有把他们处斩以谢天下了。如果官家不这样做，那他们这些“君子”是绝不能够和“小人”们和平共存的，只有统统辞职。御史中丞贾黯临终前更弹起了“天命说”的老调调儿，把连绵不绝的大雨水和时事相联系，“简宗庙，逆天时，则水不润下。今二三执政，知陛下为先帝后，乃阿谀容说，违背经义，建两统贰父之说，故七庙神灵震怒，天降雨水，流杀人民”(《宋史·贾黯传》)。为了这个“濮议”，朝臣们按照思维习惯上的两分法，立刻势同水火，分为两派，两派人马意见不合，一时议论汹汹，大家充分利用自己的文学细胞儿来相互攻讦。
最后，连皇太后都看不下去了，亲自下了手诏，“濮安懿王、谯国太夫人王氏、襄国太夫人韩氏、仙游县君任氏(英宗的生母)，可令皇帝称亲，仍尊濮安懿王为濮安懿皇，谯国、襄国、仙游并称后”。英宗顺坡就下，也下了一道手诏，“朕面奉皇太后慈旨，已降手书如前。朕以方承大统，惧德不胜，称亲之礼，谨尊慈训；追崇之典，岂易克当！”即只称父母，不称帝后。又诏以濮王坟茔为园，建园立庙。濮王子宗朴封濮国公，奉祀。一场争议，遂告平息。吕诲和范纯仁、吕大防认为自己的建议皇帝不重视，“欺君负国”的“首议之臣”也没按他们的要求被除掉，便请辞御史台职，光荣地撂挑子，去作地方官了。而司马光，他的牛脾气还在兴头儿上，对英宗还是不依不饶。(《续资治通鉴·治平二、三年》)
我们知道，日后对于熙丰变法，不管是韩琦、欧阳修，还是司马光、吕诲和范纯仁、吕大防等，都是保守派。可在“濮议”问题上，韩琦和欧阳修只不过在父子至情上，多少流露出了一点儿灵性的闪光，就立刻受到其他士大夫们最凶暴的对待。作为传统意义上的国家学说的儒学，流行了千年，到了赵宋这个文教昌明的时代，是不是变异了，是不是走入了死胡同？不大点儿的事，却被衮衮诸公们看作是一件天塌下来似的大事。比当时西北边防战事再起，李谅祚兴兵犯境还要严重万分。非此即彼，非我必异。一旦争论开始，众大臣立刻分成对立两派，纷争不已，大家也顿时迸发出无穷的斗志，人人做决不妥协的英雄状。纷争牵涉到旁的一切事情上，只要是对方一派之人所做的事，不论是对是错，总是要拿来做激烈攻击的靶子。赵宋时代，士大夫们有了前所未有的言论自由，这本是好事。可他们只顾个人好恶，凭借细事，小题大做，以至无事生非。臣僚间相互攻击又相互报复，对真正的国家大事[注: 国家大事 拼音： 解释： 【词目】 国家大事 【读音】 guó jiā dà shì 【释义】 大事：重大事情。]却置之不问，让朝政尽陷于昏乱之中。以党划人，党同伐异，必然导致龙蛇衍变，最终不免混入鱼虾，小人作祟其间。由是观之，他们已经没有了辨别轻重是非的能力，所决不缺乏的，只是勇于内斗的本事罢了。“濮议”之争，不过是日後残酷激烈的新旧党争的一次小小预演......
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