教授王少磊认为，南怀瑾只是个畅销书作者，是市场的宠儿，至于他的文字境界，属于甜软俗之类，是拿捏众人心灵世界的高手；江苏教育学院常务副院长、文学学者周成平[注: 成平[湖南人]，成平[作家]]教授对南先生则推崇备至，认为他对中国传统文化阐释的广度和深度都不是一般国学大师所能企及的，南怀瑾的著作更是阐释中国传统文化的宝贵财富。
游离于正宗的学院派之外，被称为“野狐派”的代表，更因为其在代表作《论语别裁》中不准确的引用，对孔孟之道“叛经离道”式的个性解读，这些都构成了南怀瑾“国学大师”身份备受争议之所在。
南通大学哲学学者成云雷教授这样评价南怀瑾：“南先生的学问不是从书本中来，他的生活阅历复杂，其中有许多个人的生命感悟，这是他能打动人的原因。学术界对南先生颇具争议，张中行就曾经批评他不管语文规律。总的来说，南先生的思想是‘我注六经’的成分较多，但并没有推动学术的实质发展，能不能成为国学大师还要考虑。”
“南先生更多地将儒家学派的一些思想当成宣传自己思想的工具，在传播过程中将自己的思想渗透其中。他的《论语别裁》完全是一家之言，离专家的解读甚远。虽然南先生的解读不一定是论语的本义，但这并没有错，从另一个角度对众人更有启发。不可否认的是，南先生在传统文化普及上做出的贡献是巨大的，是国内外无人可比的，他可以称得上文化大师，但国学大师的称谓还有待商榷。”南京大学佛学研究中心主任赖永海教授对南怀瑾作出了这样的评价。
南通大学副校长、文学学者周建忠教授认为，南先生对传统文化的创新，有更实际的指导意义，使得传统文化离经典较远，离现实更近。周建忠说：“南怀瑾属于非学院派学者。在我看来，他与学院派有一定的差别，但这并不影响他成为国学大师。南先生将孔孟之道泛化，让更多的人知晓中国传统文化。他是
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