显功底，功底就在于多读、多背。语言、文字不只是一个简单的工具，它是一个民族的精神、一个个人的灵魂的直接体现。观其文而知其人。从一个人的文章中就可以读出其素质和精神境界。
二是西学研究不够深入、不够地道。中国人研究西方的东西，条件当然不能同西方人自己研究自己的东西相比，但首先总应从态度上力求深入、地道。有的介绍西方哲学的文章，佶屈聱牙，表面上是中文方块字，读起来却比读外文原文还难懂。究其原因，还不止于文字表达不佳，更根本地是没有弄懂原文原著，便生吞活剥地硬搬过来，有故弄玄虚之嫌。
三是缺乏独创性的哲学思想和巨著。国学方面，片面地热衷于传统的编纂古籍工作，其中所谓创新也大多只是注疏中的一点新见。此类工作当然很必要，很重要，但由此而不重视个人独创性的创作，则是不合适的。此中的根本原因在于中国传统思想的痼疾：缺乏独立自我的精神，个性解放的启蒙运动较之西方，来得太晚，走得太慢、太曲折，从而对西方重个体性、重主体性的思想优点采取排斥、警惕的态度。总之，封闭的意识还阻塞着我国哲学发展的道路。有的学者提倡中西平等对话，这当然很好。但这还不足以解决上述的问题。平等对话可以是各说各话，双方都自吹自擂，这显然无助于问题的解决。我主张在平对话的基础上再加上中西互补：中西双方在对话中都注重吸收对方之所长，以补己方之所短。就中国哲学的发展而言，我们应该多一点忧患意识，多想想中华传统思想文化在今天看来是缺点和局限性之所在，吸取西方哲学中的优点，从而在会通中西方面更上一层楼，让中国哲学以崭新的姿态跨出国门，走向世界。
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林杏子
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