在21世纪，我们也看到，莫言的小说更有一种沉着老到的东西，像《蛙》、《生死疲劳》、《檀香刑》，莫言叙述更加自由、更加变化多端，更内敛地具有个人的风格，不再是现代主义、现实主义、后现代主义或魔幻现实主义这类概念可以规约住他了。莫言和这样一批成熟的作家一道，在默默坚韧地锤炼汉语文学：贾平凹、张炜、刘震云、阎连科、阿来、苏童、余华、格非、毕飞宇……他们在建构一种潮流——实则是潜流，不再是以社会的热点为重心，而是回到文学自身，锤炼汉语文学艺术。他们对语言把握的方式，以及在关于现实感的叙述中，有着厚实的内容。这是和中国过去一元论的艺术思维完全不同之处。
其次，莫言是有深刻世界观的作家。80年代开始重建的现代启蒙的世界观，在当下中国又有一个严重的困局，一个深刻的悖论。所以中国当代作家的世界观总是建构得不够彻底，不够深刻。但莫言在这个世界观的困局中，超越了这种含混的世界观，他有一个独特的视角，他建立起自己的世界观——有他对生活的这个世界、对我们历经[注: 历经 拼音： 解释： 经历；多次经过：～劫难ㄧ小庙～百余年的风雨剥蚀，已残破不堪。-lijing]的历史、面对的现实的颇为清醒的认识。
莫言对历史正义秉持非常顽强的信念。所以《丰乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲劳》一直到《蛙》，他没有放弃，他始终在向20世纪的历史发问。他不能放弃民族的创伤经验，他要写出民族的这些磨砺，要写出民族的真实性以及经历[注: 指亲身见过、做过或遭受过的事。 片名 《经历》The Experience/Tajrobeh (1973) 伊朗电影，35毫米，黑白，60分钟。]过的痛楚，他始终不渝。所以莫言的小说与西方的小说不一样，西方的小说是建立在浪漫主义文化的基础上，从个人到个人，一点点切入、进入。莫言的小说叙事的开头笔墨都是非常重的，如同晴天霹雳。看《丰乳肥臀》，上官鲁氏在生孩子，然后是日本鬼子打进村庄，一个是人的生产，另一个是民族的存亡，如此紧张残酷的对立。小说把这个历史悲剧时刻展现出来了。这些是一个有责任感、有勇气的作家才能够写出来的，而且对世界、历史是持有他的看法的，其中隐含着很丰厚的历史的和现实的内容。
&n
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
