于丹在北大昆曲[注: 昆曲是中国古老的戏曲声腔、剧种，发源于14、15世纪苏州昆山曲唱艺术体系，揉合了唱念做表、舞蹈及武术的表演艺术。原名“昆山腔”或简称“昆腔”，清代以来被称为“昆曲”，现又称为“昆剧”。]雅集上发言被轰下台，近日成了街头巷尾热议的话题。即使国人在公共场合的素养常被诟病，但这事儿摆在今天中国大多数公共场合也算罕见。

据微博爆料，在昆曲艺术盛宴这一典雅庄重的场合，当台下好多观众还沉浸在昆曲的优雅中，呼唤着让老艺术家返场和讲话的时候，于丹却地被主持人“隆重”邀请上台代表观众发表感言，引发了观众席中不少“下去吧”“你没资格代表我们”等话语甚至是粗口。

不过，在之后的网络传播上，此事被渲染成全场喊“滚”，接连又演绎成对北大精神、北大学子的质疑。需要解释的是，北大百年讲堂一直是商演的固定场所，这场演出是皇家粮仓举办的商演且公开售票，谁都可以买票，所以场内观众不会只有北大学生，而是广泛的社会群体，其中一定不乏昆曲戏迷。

当一排堪称昆剧史上“镇国之宝”的老艺术家们即将离场，当观众内心充满了对昆曲的倾慕和神往之时，有现场观众后来描述成“台下只闻呼吸的安静”，此时无声胜有声，任何解说都画蛇添足，甚至成了一种不合时宜，结果就是让观众愤怒。

于丹曾因为在央视“百家讲坛”解读《论语》《庄子》而受到一些观众的追捧，同时也因为解读经典被批，“解毒于丹”之类的意见近来不绝于耳。对照一下，就不难明白她在北大昆曲雅集的遭遇，大众不会因为读不懂经典，就愿意简单地把神圣高雅的传统文化变成时尚的大众文化，在没有“心灵鸡汤”的年代，《论语》《庄子》照样流传了千年而不朽。

一些文化人愿意承担用经典著作来启蒙大众的责任，勇气可嘉，但原本的经典不能被商业[注: 是一种有组织的为顾客提供所需的物品或服务的一种经营性行为。商业有广义与狭义之分。广义的商业是指所有以营利为目的的事业；而狭义的商业是指专门从事商品交换活动的营利性事业。]化、世俗化。这是个开放的社会，于丹有讲孔孟之道的自由，但“心灵鸡汤”式的解读不能被无限扩大、泛滥下去。对《论语》等经典的解读要怀有敬畏之心，如果生搬硬套地加入自己的人生感悟，随心所欲地把《论语》里浓缩的三五个字扩展成数百字，见树木不见森林，缺少了文化内涵，让人疲惫地读完更感到茫然。

中国传统写意山水画讲究三七开，画不能画满，至少要留三分白，给人留出遐想的空间。其实做事做人都是这样，俗话“话说三遍淡如水”，“心灵鸡汤”喝多了也是要反胃的。（赵文君）