与此同时，林祥雄在画里，在身上，愈发透露出浓烈的民族味道。刘抗指出，“林祥雄挥毫时所用的工具材料，是采纳中国传统的文房四宝，这样，更有机缘发扬千年古国的风范。”邵大箴评论其画作为“（内容上）有鲜明的民族内容和民族情感，但同时，与之相应的，他的作品的形式语言也相当有民族味道。”

    1987年，林祥雄得以直接受教于艺术大师[注: 大师，现在指在某一领域有突出成就、大家公认并且德高望重的人。因其意义比较广，还有佛的十尊号之一、官名、学者专家的尊称、对年纪大的老师的尊称等。]刘海粟，来到中国之后，又结识了李锐、项南、程思远等一大批革命老前辈。这些朴素的中国人，让林祥雄对东方文明有了具体切身的形象理解。他敏锐地感觉到，一个伟大的、跨时代的艺术家，不只是画画得好，关键在于他的智慧，他的人生道德、哲学观、世界观，在于他的生命价值会体现在哪里。长期行走在祖国大地，东方的智慧，尤其是与生俱来的中国式的人生观、道德观、世界观，在他的心里，引发了强烈的认同和归属感。

    很难想象，一个潮汕地区出生的人，会对“黄河”这个意象有如此的偏爱。数次前往壶口写生，在黄土地上流连忘返，尤其喜欢冼星海的钢琴曲《黄河》。在林祥雄心里，雄浑奔腾的黄河，早已成了伟大中[注: 大中 (国号)： 大理国由高升泰掌权时所改的国号。 大中 (年号)： 唐朝唐宣宗李忱的年号（847年─859年）、唐懿宗李漼即位后沿用不改（859年—860年）。]华的图腾，已经成了祖国母亲的象征，滋养着自己的艺术世界和人生理想。

    21世纪悄然来临，北京申奥的成功，加速了中华民族的伟

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