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《道德经》逻辑错乱? 那是老子设的局 |
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时间：2012-12-4 12:04:32 来源：不详
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废之，必固兴之；将欲夺之，必固予之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不脱于渊，邦之利器不可以示人。”
译文：若要收敛它，必先扩张它，若要削弱它，必先加强它。若要废除它，必先抬举它，若要剥夺它，必先给予它。这是深邃的智慧。柔弱能战胜刚强。鱼儿不能脱离深渊，国家的利器不可以示人。
本章主要讲柔弱胜刚强的道理，此乃天道，而最后却提到国家的利器，也就是国家的军事实力[注: 所谓军事，就是有关军队和战争的事情或事务；所谓实力，就是实在的力量。古今中外军事实力的概念不是一成不变的，不同的时空有不同的内容，]。初看与前文并无关系，因为前文并未提及国家军队，但仔细揣摩，该句只是打了个比喻，国家的军事力量若轻易示人，就很可能会引来灾祸。比如他国的窥视，引发战争等等。同理，天道若轻易示人，被恶人学了去，用之以为恶，也是会招致灾祸的。正所谓天宝不泄于非人，圣道须传于贤者。古代大医在选择传人的时候都是十分慎重的，必须经过多年的考察，确定其人品行端正，有一颗慈悲之心方可传其衣钵。因为医道可以救人亦可杀人，若所托非人，所造恶果岂非授者之过？
我们姑且相信老子过关的传说是真实的。可以设想老子最初是不打算将经文传播出去，他只是将其带在身上，在过关的时候，尹喜为求道而以传经作为通关条件。老子一方面观尹喜为一位修道者，志同道合，可以传道。另一方面，也就是出于上面所提到的忧虑。老子在传经前故意将经文打乱，以期望能将心浮气躁，见利忘义，唯利是图，心术不正的人挡在《道德经》的大门之外。
了解《道德经》结构方面的特殊性，对于登堂入室者应是一种有益的启迪。
（作者：大竹 原题：浅谈《道德经》的结构与语句错乱问题 本文由国学复兴文化论坛供稿 刊载本文只为传播信息，不代表本站认同其观点）
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