台湾的柏杨的《中国帝王皇后[注: 即王姓皇后，有史可考的王皇后有23位。其中汉元帝后、唐高宗后、唐玄宗后史记较多。-wanghuanghou]亲王公主世系录》（中国友谊出版公司1986年版，第136页）中说：“楚（西楚），共一任君，公元前206年——前202年，立国五年，疆域：全国，亡于西汉。”可见，柏杨认为存在一个“楚”国的朝代，而且君王为项羽。那么，楚国名义上的皇帝应是项羽立的“义帝”，应当怎么看待“义帝”成为关键。

    在中国有“义父”、“义子”，还有“义帝”。历史上为“义帝”楚怀王鸣不平者不乏其人，苏轼即是其一。但最明确的是清朝“江左三大家”的赵翼的《廿二史札记》中说：“《史记》不列楚怀王心传，殊为缺笔。陈涉已世家矣，项羽已本纪矣。心虽起牧羊，然汉高与项羽，尝北面事之。汉高之入关，实奉其命以行，后又与诸侯共尊为义帝。”

    查阅国外的资料，又发现了新的观点。日本的泷川龟太郎的《史记会注考证》（日本史记补校行会昭和34年发行）中说：“余谓楚汉未入咸阳之前，天下之权在陈涉；已入咸阳之后，天下之权在项羽，义帝未尝有帝制之事，史公不立本纪固宜。”可见，国外史学家也认为“义帝”不算一个真正意义的皇帝，真正之主应是项羽。

    经过以上考证，证明《史记》中“八年之间，天下三嬗”的记载经受住了后代千百年来的考验。再联系到在《史记》中项羽位列“本纪”，记载项羽曾“分封”诸王，这其实就是行使君王职权。这等于说楚霸王确实是当时的天下之主。其实，我国传统观念也这样认为。如周信芳的《萧何月下追韩信》中的唱词：“项羽不尊怀王约，反将我主贬汉王。”

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