郭沫若（1892—1978），四川乐山人，又名鼎堂。1921年出版新诗集《女神》，为其成名之作而登上文坛。1924年6月翻译河上肇《社会组织和社会革命》之后自谓“初步转向马克思主义方面来”，8月翻译屠格涅夫《新时代》之后进一步表示“我现在成了个彻底的马克思主义的信徒了！”1926年3月出任广东大学（中山大学前身）文科学长，在广州先后与毛泽东、周恩来、刘少奇等中国共产党主要领导人见面。7月投笔从戎，参加北伐，升任北伐军总政治部副主任，中将军衔。1927年3月被蒋介石秘密委任为总司令行营政治部主任，不久发现蒋的政治企图，随即离蒋而去，赶赴南昌参加中国共产党领导的武装起义，经周恩来、李一氓介绍加入中国共产党。南昌起义失败，郭沫若遭蒋介石南京政府通缉，1928年2月东渡日本，开始了长达十年的海外生活。

    离沪赴日之前，读完《资本论》第1卷，逐渐转向对唯物史观的考察。www.lsqN.cn1928年7月底、8月初写成《周易时代的社会生活》，引恩格斯《自然辩证法》中“自然是辩证法的证明”的论述，认识《周易》思想。8月写成《诗书时代的社会变革与其思想上的反映》，引马克思“亚细亚的、古典的、封建的和近代资产阶级的生产方法，大体上可以作为经济的社会形成之发展的阶段”的论述，形成自己关于中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]阶段划分的最初认识。1929年9月以恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》和摩尔根《古代社会》作为“必须知道的准备知识”，写成《中国社会之历史的发展阶段》。

    与此同时，开始阅读王国维《观堂集林》，并在两个月内读完日本东洋文库所藏甲骨文和金文著作。通过对一批已识和未识的甲骨文字的考释，阐述了殷代的生产方式、社会结构和意识形态，1929年9月写成《卜辞中的古代社会》。为了让“青铜器来说出它们所创生的时代”，11月写成《周金中的社会史观》（后改《周代彝铭中的社会史观》）。上述5篇论文1930年3月结集为《中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是

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