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学者解密上海文化性格：说上海人崇洋媚外不可取 |
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时间：2013-02-26 12:45:30 来源：不详
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近代中国五口通商以后，上海为何会很快地成为中国的对外贸易[注: 对外贸易亦称“国外贸易” 或“进出口贸易”，是指一个国家（地区）与另一个国家（地区）之间的商品和劳务的交换。这种贸易由进口和出口两个部分组成。]中心？为何会在晚清民国时期成为新生力量的滋生地带，成为战乱期间富商和名人寄居之处？新中国成立后，特别是改革开放以来，上海又为什么能够在城市建设、经济发展[注: 概念 一个国家摆脱贫困落后状态，走向经济和社会生活现代化的过程即称为经济发展。经济发展不仅意味着国民经济规模的扩大，更意味着经济和社会生活素质的提高。]、科技创新等方面取得令人瞩目的成就？……
在昨天举行的第60届文化讲坛上，上海历史学会会长、上海社科院研究员熊月之，香港中文大学历史学讲座教授、文学院院长梁元生，著名作家陈丹燕，复旦大学哲学学院教授李天纲四位嘉宾，带领观众追溯上海开埠170周年，解密这座伟大城市的文化性格。
熊月之：上海文化保持着自我批评的精神
1843年，上海开埠，跨入了“近代”的历史门槛。在熊月之看来，中华民族由落伍而受辱，继而抗争，开埠通商是其中的关键性历史事件：“一方面，外国的军队、资本等通过通商口岸进入中国，进行政治侵略、经济掠夺与文化渗透；另一方面，通商口岸客观上促进了西方文化在中国的传播，促进了中西文化的交流，刺激了中国人民觉醒，也刺激了中国近代化的进程。”
开埠促进了上海的飞速发展。WwW.LSqN.cN熊月之举数字说明：“近代上海城市人口增长速度是全国城市人口增长速度的10倍以上，包括从外地和外国来的移民，占上海总人口的85%”。不同的文化相互影响、相互启发、相互促进，文化多元成了近代上海的明显特征。熊月之认为，多元文化共存令城市海纳百川，气度宽容。重视学习、崇尚竞争、追求卓越，成为上海人的特点。“上海的文化保持着自我批评的精神，经得起批评，有韧性，更宽容，这也是上海文化有活力的根源所在。”
梁元生：城市要为“之间人”留一点空间
梁元生的演讲是在对上海与香港的两地异同的分析中进行的：上海和香港都是鸦片战争以后开始迈向开放的，可以说是站在同一个起跑点上面。但香港除了本地渔民外，多为广东、福建移民，闽粤文化构造了香港的早期社会；而1843年的上海，以吴文化为主流，也不乏北京、山东、广东等地的移民。因此，就接受新移民、新文化的速度而言，上海比香港更快。
与上海的多元开放不同，香港的开放是双语言、双文化。梁元生回忆自己的求学过程和学术经历，认为双文化、双语言是非常重要的两条轨道。他将能够游刃有余地穿越在双文化、双语言之间的人称为 “之间人”：“‘之间人’越多，这个城市的文化越活泼。我们谈到的徐光启、颜咏京都是‘之间人’，各大商行的买办也是‘之间人’。”梁元生认为，上海虽然多元，但仍然有很多隐藏的界限，而“之间人”恰恰善于跨越这些界限，“城市应该留一点空间给‘之间人’，让他们做汇通的桥梁。”
陈丹燕：上海非常有趣，充满着冲突
陈丹燕是上海作家，但她其实出生在北京，幼时随父母迁居上海。如果当年没有移居上海，陈丹燕或许是北京作家、杭州作家，“但我后来想过，我还是非常愿意成为上海作家的。因为这个城市是一个非常有趣的城市，它充满着冲突。一个冲突剧烈的地方给生活带来了强烈的戏剧性，作家会一直被它鼓舞，想要探索、想要写作，上海对我来讲就[1] [2] 下一页
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