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学者：莫言的诺奖致词直接受聊斋故事影响 |
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时间：2013-04-08 12:28:53 来源：不详
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神鬼狐妖梦幻离魂，在聊斋中经常交叉出现，补充构思。通过这些瑰丽的想象，《聊斋志异》呈现出与一般小说不同的风貌。郭沫若给蒲松龄故居写过一副对联：
写鬼写妖高人一等
刺贪刺虐入骨三分
写鬼写妖是形式，刺贪刺虐是内容。有时候写鬼写妖不仅是艺术形式，它还是抨击现实的需要。窦氏被恶霸南三复始乱终弃，抱着婴儿冻僵在南家门前。窦父告状，官府受贿，冤沉海底。窦氏鬼魂出现，将南三复送上断头台。梅女因典史受贿三百个铜钱，诬陷她与小偷通奸，愤而自杀，在人间书生封云亭的帮助下复仇。窦氏和梅女非做鬼不行，不做鬼就不能复仇，不做鬼就不能揭露夜台一样的社会。《梅女》经常被研究者引用的话，是妓院老鸨骂典史：“汝本浙江一无赖贼，买得条乌角带，鼻骨倒竖矣，汝居官有何清白？袖有三百钱便尔翁也！”老鸨是鬼妪，也必须是鬼，如果是民间老妇，见官只有跪地磕头的份儿，哪敢、哪能骂得如此痛快淋漓？
此前有人认为莫言作品是“魔幻现实主义”且受马尔克斯影响。其实《聊斋志异》是马尔克斯架上常读书。
聊斋神鬼狐妖故事吸引着读者眼球，也给作家，给诺贝尔奖获得者写作参考。此前有人认为莫言作品是“魔幻现实主义”且受马尔克斯影响。其实《聊斋志异》是马尔克斯架上常读书。《聊斋志异》翻译成二十几种文字在全球畅销。世界各国很多作家都受到《聊斋志异》的影响。与马尔克斯齐名的拉美文学巨匠博尔赫斯为阿根廷版《聊斋志异》写的序说：“（《聊斋志异》）跌宕起伏如流水，千姿百态如行云。这是梦幻的王国，或者更确切地说，是梦魇的画廊和迷宫。”《聊斋志异》早在江户时代就传入日本，日本近年有部畅销四百万的《阴阳师》，作者梦枕谟的宣传策略就是自称“日本聊斋”。
研读经典，杂学旁收，融会贯通，是许多诺贝尔文学奖得主获得成功的灵丹妙药，也是若干作家成功的妙诀。大江健三郎可算莫言在“世界文学院”的师兄。他学拉伯雷（法）、塞万提斯[注: 塞万提斯·萨维德拉-塞万提斯·萨维德拉（Miguel de Cervantes Saavedra，1547年—1616年）西班牙小说家，戏剧家，诗人。]（西班牙）等的写作方法，学巴赫金（俄罗斯）的荒诞写实主义理论，研究中国等亚洲文化的经验，植根日本，创作出独立物表的作品。莫言也汲取不少“舶来品”营养。《百年孤独》、《喧哗与躁动》、《被偷换的孩子》可算莫言“杂食架”上三块七分熟牛排。不过莫言更常吃的是中餐。儿时还不识字就通过爷爷讲述吃聊斋餐，听狐狸精故事，听高密老鼠精故事。据说莫言当作家的理想是可以天天吃饺子。《聊斋志异》正是百吃不厌、皮薄馅足、吃罢颊齿留香的精美文学“饺子”。
（马瑞芳 山东大学中文系教授、博士生导师、山东大学古代文学专业学科带头人、复旦大学古代文学研究中心学术委员、中国作协全委会荣誉委员、中国《红楼梦》学会常务理事。曾任山东省作协副主席、山东省政协常委、山东省人大常委。主要著作有《马瑞芳重校评点〈聊斋志异〉》、《蒲松龄评传》、《聊斋志异创作论》、《聊斋人物论》、《从〈聊斋志异〉到〈红楼梦〉》、《马瑞芳说聊斋》、《马瑞芳趣话红楼梦》、《马瑞芳趣话王熙凤》和《马瑞芳趣话〈金瓶梅〉》等。）
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