在很多人眼里，近年来由于丹、易中天等人“捧红”的《百家讲坛》几乎成了“国学热”或“经典热”的代名词，甚至有媒体称它利用炒作带来了一场“伪国学热”。

    北京香堂孔子学校、苏州菊斋私塾、贵州知行学社等现代私塾，北京电视台《名师讲堂》、山东教育台《名家论坛》等效仿《百家讲坛》的电视节目，《于丹论语心得》、《王立群读〈史记〉》、“国学今读大书院”系列等重读经典的书籍，都因此火了一把。

    2008年下半年以来，阎崇年被掴、于丹遭威胁、收视率被曝日薄西山、山寨版《百家讲坛》出现……有关专家指出，一系列冲击“《百家讲坛》神话”事件的发生，意味着《百家讲坛》进入了退烧降温期。

    《百家讲坛》的退烧是否预示饱受争议的“国学热”也将降温？人们是否将失去对传统文化的兴趣？……目前，这些问题成了各专家学者热议的焦点、普通民众心中巨大的困惑。

    “《百家讲坛》不等于国学”

    记者在调查图书市场时发现，近年来，新出版的重读经典书籍，占传统文化领域书籍销量的绝大部分；而专业性较强、被学术界公认为解释精准的中华书局、上海古籍出版社等出版的竖排本、集注本、点校本等书的销量则持续低迷。第三极书局的店员介绍说，购买传统文化相关书籍的顾客一般选择较显浅的解说版，比如《百家讲坛》系列等，偶尔会有老先生来买几本老版本的古籍。

    对此，中国人民大学古代文学教研室主任冷成金说：“《百家讲坛》并不等于国学本身。普通民众根据自己的接受能力，选择《百家讲坛》而非古籍原文接触传统文化，这是可以理解的。毕竟，《百家讲坛》将高深的思想进行大众化处理了。”

    历来对《百家讲坛》的评价，大致可分为两大阵营：其一，是以许多专家学者组成的“批判派”，他们认为，《百家讲坛》是对国学的庸俗化、娱乐化炒作，所传播的不是真正的国学，会误导人们；其二，是以众多普通民众组成的“追星派”，他们觉得《百家讲坛》为他们打开了通向传统文化的大门，让他们可以通过简单易行的途径，感受古人的智慧。

    不过，无论是哪一个阵营的人，都不会否认《百家讲坛》的最显著特征是大众化。这个特征如同一把“双刃剑”，一方面把《百家讲坛》推向专家学者的“审判庭”，另一方面把它推上令普通民众为之疯狂的“神台”。

    于丹、易中天等主讲者也毫不讳言他们解读经典时的大众化色彩。主讲《史记》的王立群称：“我讲的东西是学术的，老百姓也能听得懂。”“老百姓也能听得懂”就是《百家讲坛》策划者所要达到的目的。

    《百家讲坛》制片人万卫说：“我们传播的不是学术观点，面对最普通的观众，我们要做的是启蒙和普及。”也就是说，这个节目的定位并不是专家学者所期望的“担当国学传承重任”，而是对观众进行启蒙性的教育。北京大学教授孔庆东甚至直言：“百家讲坛过分追求娱乐，摒弃思想。”

    出于启蒙传播的目的，《百家讲坛》不可避免地涂上了庸俗化、娱乐化的色彩。王立群讲解“凤求凰”，称司马相如对

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