曹植在东阿短短三年，却择鱼山长眠，足见他对这片土地的偏爱。在东阿，民间也流传着许多关于曹植的传说。后世曾建曹植灵祠，百姓敬之如若神明。

　　在民间传说中，曹植鱼山闻梵的故事，被众多史书志林记载。梵呗，是佛教音乐的一种。传说，一次曹植登上鱼山，“忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其声动心。独听良久，乃摹其声节，写为梵呗，撰文制音，传为后式。”(唐·道世《法苑林珠》卷三十四)

　　这个传说广为流传，影响深远，杭世骏所著《三国志补注》等史籍多有记载。曹植平生多才多艺，不仅擅长诗词歌赋，还有一身“胡五椎段”、“跳丸击剑”的技艺。史书记载，他晚年常读佛经，创作佛教音乐不无可能。

　　然而，梵呗之声，究竟是何曲调，传说没有描述。未曾想，1996年6月，日本东寺“中国·鱼山参拜团”一行11 人来到东阿县鱼山，参拜曹植陵墓，并示范演奏曹植创作的“鱼山呗”。原来，在唐代，“鱼山呗”经由高僧传到日本，世代传承。日本京都鱼山之名，就是从东阿鱼山而来。现有一方石碑立于曹植墓南侧，记述了这段历史。

　　今天，在鱼山一处石壁上镌刻着“闻梵”两个红色大字，传说是曹植当年闻听梵呗之处。鱼山西麓半山腰处，有一个两间房屋大小的石洞，传说曹植闻听的梵乐，就传自此处。

　　谜团——墓道幽明，留下未解之谜

　　纵跨千年时空，曹植墓形制依稀尚存，却已饱经风霜。如今曹植遗骨下落不明，成为曹植墓最大的一桩悬案。

　　东阿县文物管理所所长刘玉新介绍，1951年曹植墓发掘，全部文物由平原省文管会接收，包括棺木中28块比较完整的遗骨。此后，这批文物移交给故宫博物院，曾于1952年展览。此时，已不见遗骨。1984年，经协商大部分文物归还东阿县政府，故宫博物院称，未曾接收过遗骨。至此，28块遗骨宣告下落不明。

　　随着曹操墓浮现，能否找到曹植遗骨进行DNA 比对，再次成为热点。日前，河南新乡(原平原省省会)博物馆馆长致电刘玉新称：曾听说建国初期接收过曹植遗骨，但是翻阅档案，并没有接收手续。从1951年至今已近60年，领导和工作人员更换数次，遗骨无处可寻。刘玉新表示，即便找到所谓的28块遗骨，如何断定其就是当年出土的曹植遗骨，也是一个难题。

　　上世纪80年代，本报记者曾寻访曹植墓，并踏入墓室，目睹了墓室内情形。曹植棺木为何停放在前室，而不是其后更为宽敞的主室，也是一个未解之谜。

　　当地百姓传言，曹植墓主室背后仍有洞天，墓道延伸到鱼山深处，内有一口深井，曹植棺木实则悬停于深井之中。1951年6月发掘曹植墓时，开挖了15天，下了15天大雨，仅仅开挖了一少部分就被迫停工，人们传说的深井、悬棺之谜也没有得到印证。当时“扒了曹子建，要淹一百单八县”的民谣至今仍在流传。1986年5月，曹植墓得到修复，墓门再次封闭，留下一个个无解的谜团。

　　今天，曹植墓前独留一方珍贵的隋代石碑，供游人凭吊。碑文记载，隋开皇十三年，曹植墓曾塌坏，“兆莹崩苍，茂响英声，远而不绝。”这块碑，三面刻字，无撰文、书丹者姓名，字体篆、隶、金、楷相杂，自成一格。清康有为在其《广艺舟双楫》一书中，高度评价了碑刻书法：“快刀斩阵，雄快遒劲者，莫若《曹子建碑》矣。”

　　记者 卞文超 宋庆

上一页  [1] [2]