近期，彭山莲花坝村民“联名上书”，要求国家文物局和四川省文物局对莲花坝皇墓进行勘测、挖掘；此后，彭山县向社会发出 “有奖征集令”，征集与彭山县牧马乡莲花坝村皇墓有关的文献、文物等资料，以期验证刘备墓归属。

　　然而，批评声也随之而来：打着文化的幌子行发财致富之实、借刘备墓炒作地方经济……

　　一方是地方经济发展的需要，还有当地群众的呼声，一方是保护老祖宗文化旗帜下的质疑，问题的症结就在于——能否发展古墓经济？

　　如果说彭山的做法不行，那么金字塔、吴哥、泰姬陵、始皇陵、明十三陵等都靠着老祖宗“赏饭”吃，成为享誉世界的旅游胜地，为什么就可以呢？

　　其实，古墓经济是一种历史文化与市场结合的经济类型。过去我们注重文化的政治和精神属性，却容易忽视文化的经济属性。进入21世纪以来，文化因素越来越多地渗透进世界经济活动，好莱坞巨片、日本漫画、巴黎时装横扫全球，使经济获得了新的发展形态和动力。文化生产力成为一个区域在综合竞争中最根本的、最难替代和模仿的、最持久的和最核心的竞争优势。

　　在我国，文化产业已经成为着力打造的新兴产业之一。在深化文化体制改革中，一个重要方向就是让文化摆脱“与市场割裂”的局面，遵循市场经济规律，充分发挥文化资源的经济价值和产业价值，除了一些公益性的文化生产与经营外，文化产业都转变为主要以市场经营性生产为主，既服务于人们的精神需求，也追求经济效益，实现产品的价值补偿和资产增值。

　　四川历史文化积淀丰厚，文化旅游产业发展还有很大的空间。近年来，四川江油与湖北安陆的李白故里之争，重庆奉节与成都、眉山的刘备墓之争，正表明了各地都意识到历史资源的可开发利用，证明四川商业意识的提高，这是好事。

　　一个区域有经济发展的正当渴求，通过挖掘自身的历史文化资源，并加以保护，使之成为具有发展活力的文化旅游产业，应该无可厚非。彭山打算发展古墓经济，也是可以的。至于皇墓是否刘备墓、是否依靠古墓经济炒作房产泡沫，则属于另外一个领域的问题了。

　　张立东