首尾分离三百载 隔海相望六十年

　　《富春山居图》，长离分 情何堪

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　　一幅作于660年前的山水画，最近深深牵动了两岸同胞、海外侨胞的思绪。

　　它就是元代画家黄公望所作的《富春山居图》——既是有着中国山水画作品中“第一神品”之美誉的“画中兰亭”，又是因火焚残缺、“死别生离”而具有传奇色彩的传世名画。

　　在十一届全国人大三次会议闭幕后举行的记者会上，温家宝总理答台湾记者问时，特地提到这幅目前一段在浙江、一段在台湾的画卷。那句情真意切的“希望两幅画什么时候能合成一幅画”，那句饱蘸深情的“画是如此，人何以堪”，让这幅画卷承载了更多意义。

　　剪不断的乡愁家愿，挂在了这幅长长的画卷上；而围绕这幅画卷合璧团圆的一次次努力，让人们有了更多期待……

　　乡愁，也是一幅长长画卷

　　3月20日，浙江富阳，春光明媚风景如画。《富春山居图》的特种邮票首发仪式正在此地举行，分隔两岸的《富春山居图》在邮票上“完璧合展”。那一天，一个场景给《宁波日报》记者南华留下深刻印象——

　　专程从杭州赶来的台胞金姓老人，在《富春山居图》纪念封上，毕恭毕敬地抄上了一首诗人余光中的著名诗歌《乡愁》。当海峡两岸关系协会副会长王在希说到“海峡隔不断五千年的文化”时，他眼中不禁涌出泪花：“以前，乡愁是一枚小小的邮票、是一湾浅浅的海峡，现在对我来说，乡愁还是一幅长长的画卷。多想在《富春山居图》诞生660周年时，能亲眼目睹这一代名画完璧重圆在上海世博会上啊。”

　　3月23日，台北故宫博物院，前台湾大学艺术史研究所教授傅申，用三句话给济济一堂的听众们概括他热爱与研究的《富春山居图》：“生于庚寅年，毁于庚寅年，名于庚寅年”。历史就是这样“巧合”。他说，《富春山居图》于公元1350年庚寅年完成；300年后，1650年，明代收藏家吴洪裕临死前下令将此画焚烧殉葬，是为“毁于庚寅年”；而同样是在庚寅年的今年，温家宝总理的深情希望，让《富春山居图》从一件艺术珍品变成两岸相连的一个文化象征符号。

　　此刻，邮票上的那幅《富春山居图》真迹的主体部分，被作为“国宝”珍藏在台北故宫博物院里；而另一小段，则静静躺在浙江博物馆武林新馆那个恒温恒湿的展柜中，书写着《富春山居图》(“剩山图”)，陪伴一侧的，是明代杰出画家沈周的《富春山居图》摹本复制件。人们只能从这份摹本中，了解国宝的全貌。

　　邮票上的合璧，替代不了浙江省文化厅厅长杨建新的多年心愿：什么时候，这一卷分居两岸的《富春山居图》，能一起静卧展柜，让同胞细细地端详它精美无比的真容全貌，倾听它无声地诉说悲欢离合的故事？

　　《富春山居图》的多舛命运，是中国文化史的写照，更是两岸隔海相望的折射。画卷本是黄公望为挚友无用师所绘。但几经辗转流离，明朝末年，传至收藏家吴洪裕手中。他痴迷到决定死前焚图殉葬，是其侄子火中取画，才救下了这幅绝世佳品。

　　但画卷从此成残卷，并一分为二。火烧之前，画卷由8张画纸连成，全长848厘米。火烧之后，毁坏5尺，焚成两截。前段较小，只有51.4厘米，因画中正好有一山一水一丘一壑之景，定名为“剩山图”，流落民间；后段画幅较长，大约有6纸636厘米横长，现通称为“无用师卷”，后被清廷收藏。逃过“死别”一劫，《富春山居图》再陷“生离”境地。

　　1933年，为避日军战火浩劫，“无用师卷”随故宫重要文物南迁，15年辗转过四川、贵州、南京，最终被运至台湾，藏于台北故宫博物院。而“剩山图”也在几经流沛后，于1956年走进浙江省博物馆，成为该馆半个世纪以来的“镇馆之宝”。

　　杭州，台北，600多年名画，从此隔海相望。

　　坚冰，十余年慢慢融化

　　五千年的同根文化，岂是一湾窄窄的海峡能阻隔与分离？

　　早在1993年中秋之夜，上海电视台曾与台湾“华视”联合举办中秋晚会，电视屏幕上，这件传世名作在分离后首次通过技术手段“拼接”起来。

　　1999年7月，在富春江畔，中国美术学院院长潘公凯、教授孔仲起、台湾中华艺文交流协会会长史元钦、台湾国画家李奇茂等30多位海峡两岸书画家，联手临摹《富春山居图》长卷，书写了一段佳话

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