经过30余年的发展，当代书法在各个层面都呈现出蓬勃发展的良好态势，同时又因在发展中遭遇的诸种论争而引发广泛的关注。回顾所来径，当代书法走过的究竟是怎样的道路？展望前行路，当代书法如何在纷繁复杂的社会生活中继续自己的精彩？带着这些问题，本刊记者近日采访了中国书协分党组副书记、著名书法家陈洪武先生，请他解读当代书法的精、气、神。

　　经典文化的尴尬

　　记者：自上世纪70年代末以来，当代书法经历了30余年的历程，请您就当代书法发展状况谈谈您的看法，您认为当代书法在快速发展中还存在着哪些不足或隐忧？

　　陈洪武：回顾当代书法30年来的发展历程，可谓成就卓著，人才辈出，其间各种思潮、流派精彩纷呈，从多个角度促进了书家和学者进行深层次的探索与思考，推动了书法事业的蓬勃发展。特别是高等书法教育与社会普及教育相互补充、协调发展，为书法研究提供了理论与人才的支持，对于书法艺术的繁荣功不可没。不少优秀的中青年书家在技法层面上直追古人，难能可贵。当代书家重视笔墨传承的原因是多方面的，传统经典在我们民族的血脉中生生不息，更具时间的穿透性和永恒性，珍贵的碑帖通过现代印刷技术得以广泛流传，这使得当代书家比历史上任何一个时期的书家的眼界更宽阔，拥有的资料更丰富。当代书法在学术理念、艺术主张、风格构建上都能与我们身处的这一伟大时代合拍，呈现出良好的发展态势，并形成多元包容、百花齐放的繁荣气象。

　　“展厅成就”是当代书法发展中一道亮丽的风景。当代书坛热衷于书法比赛，伴随各类展览赛事，许多年轻书家脱颖而出，形成一种更为开放的共生环境，促进了书法艺术的提高和书家之间的相互交流。然而另一方面，这种具有竞技性质的书法比赛，往往以展厅为媒介，以一件作品定名次，这势必导致对作品形式的猎奇。为了吸引眼球，想方设法追求形式，作品拼接花哨，五颜六色，仿佛是一个“时装秀”。在一定程度上，以展示与竞技为目的的展览效应导致了书法沦为“图像时代”的产物，忽视挖掘提升书法本体所独有的内涵与价值，以形式的繁华掩盖了书法文化内涵和诗意品格的缺失，损减了书法文化精神的高度。客观上说，当代书法正处于一个“快餐文化”与“经典文化”尴尬失衡的生存状态，这使得我们与古人的优游从容、闲适自在乃至豪情勃发、一绝于书的诗意状态愈走愈远。因此，陶酝当代书法诗意品格，走出文化缺失的误区，推动书法可持续发展已成为书坛学界的共识。

　　逆水行舟,不进则退

　　记者：当下书法创作心态较为浮躁，书家过于用意，有时作品成了刻意呈现技术的自我陶醉，您认为如何才能提升作品的境界？

　　陈洪武：对于书家来说,书法的技术是十分重要的，历史上任何一位大家都经历了由技入道的过程。颜真卿的《祭侄稿》原是一篇无意于书的文稿，但写得神采飞动，笔势雄奇，一唱三叹，得自然之妙，可谓无意于工，反而极工。我们仔细推敲局部细节，横画姿态横生，撇画摇曳多姿，很多字都是用枯笔在纸上擦出来的，一样的老辣纵横，不失法度。这些极细微的技术，没有长期的定型训练，没有足够的实践经验，没有良好的素质养成，不可能在快速的运动中丰富而准确地表达出来。书法技法的积累如同逆水行舟，不进则退，必须坚持长期不断地刻苦训练，方能渐入佳境。如果书法风格与技术过早的结壳与定型，不再吸纳新的东西，书法在低技术层面上重复循环，就难以入道。由技入道，技是基础，是先决条件，没有其量的积累就不可能进入道境。但只在技术上下功夫，而忽略文化、心性、怀抱、品格的锤炼，也很难提升书法的境界。

　　书法的境界是书写者通过线条笔迹所折射出来的心灵影像，即古人讲的“书，心画也”、“书，如也”的意思。在这种心灵影像之中的人格境界与审美境界是密不可分的。书家笔下的一点一画，流泻的是心灵的迹象。显然，书家的先天资质、字外功夫、人格怀抱以及道德修养都直接或间接地影响着审美境界。

　　因此，我们要用澄明的心灵去体悟前人的经典和自然天地中所深含的宇宙精神，学会挣脱世俗的羁绊，忘却那些纠缠于心的尘间世事和浮名利禄，淡化名利，合于自然。杨凝式题壁挥运时虚己无意的状态，与庄子天人合一、逍遥游心的境界，实际上是一脉相通的。正是杨凝式这位骨子里充满天真烂漫的人物，引领了北宋尚意书风的开启。我们在创作中应强调虚己无意，这里的虚己无意并非完全消失了意念，消失了自我，乃是在创作过程中消解了功利之心，使身心完全融入挥写的状态，达到自然生命与书写生命的浑然一体，

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