文化输出的误区和中国形象的重塑

　　读书报：您曾提出过，我们输出孔子思想的同时必须深思更深层的文化问题。在您看来，我们目前在文化输出方面有何误区？结合这次美国之行，您对文化创新和中国形象重塑有何看法？

　　王岳川：中国在海外成立500个孔子学院或孔子课堂，仅仅教汉语是不够的，应该通过琴棋书画尤其是书法，达到艺术审美，进入经史子集，这样才会有成效。美国一个大学教授对我说，他很担心今天的汉语热会很快降温。他说十年前日本在美国掀起了一股日语热，跟日本政府的大量拨款和日本的经济神话有关系。今天中国的经济神话也出现了，所以很多人也愿意来中国学习汉语。但是如果汉语背后没有文化，文化背后没有思想，思想背后没有精神，这个神话终究会消失。因此我认为，当务之急不仅是派出汉语教师讲拼音语法，更多的是在解决了汉语初步水平之后进入文化的层面。思想文化、艺术文化、民间文化要传达出去，同时要进入思想的创新。奥运开幕式让全世界看到中国文化的美妙，但由于没有可持续地展示中国文化魅力，痛失良机，本来已经引起了全世界对中国文化的关注，结果我们没有第二步。

　　再一点就是我们输出孔子文化的时候也不可能完全原生态地输出，要把政治的孔子还原成文化的孔子，要把忠君的孔子还原成仁爱的孔子，把他还原成语言、文化、思想，不是宗教，否则的话就有可能把公羊学变成国家意识形态，孔子学院也就成了孔庙。经过这次孔子学院的考察，我觉得文化输出有三个误区：第一个是简单地把文化输出定义为汉语输出，第二是把文化输出简单地定义为中国元素的猎奇，第三个误区是艺术类的东西太少。西方每一个大学每个楼里面都有一部钢琴，我去过这么多孔子学院，没有听到一次古琴声、笛子声、二胡声，没有这些东西就捕捉不到中国文化气息。我们切记不要有零敲碎打的善良愿望，随便布置点儿什么东西就叫中国元素，中国应该有大文化战略，对应西方的霸权话语。

　　还有一个很重要的输出思想的缺陷是，我看到西方书店关于中国的书大多是风水算命、烹调做菜等，离正面的中国文化形象树立还很有距离。我还认为要翻译300本书，前100本是从孔孟老庄到王国维，这次我去海外孔子学院看到这套书摆在他们架上了，出版了大概30本左右，但是我仔细一翻，也有点不足，大部分都是当年的传教士翻译的。第二个100本是翻译20世纪的大师精品。第三个100本是中国上世纪80年代以后的文化生态，建筑、书法、歌剧等等，让西方非常清晰地从文化里认识到当代中国的100个方面。

　　现在我正在做100集类似于Discovery的高清晰DVD，借助影像网络传媒，传播中国文化。现在是大众传媒时代，很多青年人都不看书了，另外我也是受了一个刺激。我在日本的时候有一个体会，每一天在像中国新闻联播这样的一个时段，它就播中国的洪水、瘟疫，或者是中国乡镇干部的粗暴，到了晚上两三点，就开始播出黄山、苏州，很少有人能看到了。我就想拍100集类似于Discovery那样的作品，让西方青年们喜欢。

　　另外，韩国人现在正在和中国竞争书法，中国人的书法越写越小，写个小册页小扇面，而韩国人在天地之间拉了一个150米长的白绫，在风萧萧兮易水寒、雪花飞舞的时候，写狂草。我有一个想法，跟钢琴家合作，当我在欧美访问讲学时，现场写一幅李太白的《将进酒》狂草，钢琴家弹奏钢琴协奏曲《黄河》，相信可以在美国掀起一股书法热。

　　关于文化输出和中国形象的重塑，我提出16个字：“发现东方，文化输出，守正创新，正大气象”。现在一些人守歪创新、守怪创新，像《卖拐》、《忽悠》、《不差钱》等，赫然在全国春晚上民族集体无意识的节目中进行全民撒谎，是闻所未闻的文化失误，所以我坚持要守正创新。最后四个字，新世纪中国真的要崛起，必须有美学原则的崛起，这个崛起就四个字：正大气象。如果你承认是个大国，对全世界负责的大国，引领人类前进的大国，必须有正大气象。

　　根据美国高盛公司预测：到2027年中国将超过美国成为世界最大的经济体。美国学者越来越认识到：21世纪将不再由西方发达国家塑造，中国在走向强大的过程中，将会愈加肯定其古代文明延续下来的价值观，并创造出一种现代化的新模式———中国模式。

　　中国学界应该放弃那种文化失败主义和文化自卑主义，而清醒地认识到：文化定输赢，和谐

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