其实，此类情况在农村地区很普遍，泰州市农村相邻建房纠纷案件中就有80%是设计“风水”而引起的。

　　风水观，

　　其实就是一种环境观

　　丁文剑的硕士论文就叫《建筑环境与古代风水理论》，获全国优秀硕士论文。他和记者谈风水，都是大白话，“过去，一些风水师为招揽生意，将风水神秘化，使之像一种类似‘巫术’、一般人不敢问津的学问。”丁文剑觉得，风水观就是一种环境观，让人舒心愉悦的环境就是最好的风水。

　　丁文剑发现，中国传统文化中有一个现象，就是许多富有哲学思辨色彩的东西，都被有意无意地披上一层巫术的外衣，用迷信的方式来传播，风水就是典型。丁文剑说，“毫无疑问，传统的风水文化里不少是糟粕，但也内蕴着某种科学的成分，如果将糟粕部分无谓夸大，则会误解古代中国人对建筑空间思考的真实内涵。”

　　现在，人们对居住环境的要求越来越高，“建筑风水”被越来越多的人提起。丁文剑觉得，“建筑风水”不是一个虚无的概念，天时地利人和都要结合，类似中医，讲究整体概念。丁文剑有一整套“日常风水学”。他说，家居设计要“三大二小”，即大客厅、大厨房、大卫生间、小卧室、小书房。“动区”，即活动量较大的空间要“大”，“静区”，即活动量较小的空间要“小”。大厅小房、明厅暗房的设计理念符合古代风水理论。房小使人安定，适宜思考。明厅使人心胸开阔、提神、有朝气。暗房，则适宜入睡。

　　由于风水理念和中医理论有着同样的理论基础，风水理念同样也把它们的研究对象——房屋，作为生命体来看待。家的大门如同人的嘴巴，嘴巴进食良好，代表身体健康，因此大门对房子而言十分重要。古人认为对家有益的、有需要的东西要从前面拿进来，如积薪汲水都要走前门，而对家无益的秽物要从后门送出去，有利家道兴旺。古人还认为，门厅入口处的墙壁不宜太暗，也不宜过窄，从现代建筑心理学的角度来说，这也很有道理，通过一个光亮生辉、比例得当的门进入住宅，无疑会使人心情愉快。

　　丁文剑觉得，卧室的布局应特别注重安静和隐蔽。卧房形状适宜方正，不适宜斜边、曲线或是多角形状。斜边容易造成视线上的错觉，多角容易造成压迫，曲线主动，因而增加人的精神负担，长期下来对健康不利。根据“风水家”的看法，把床靠在坚固的墙上，比放在玻璃窗下好，因为墙壁如同保护家宅的山丘或者山脉一样，给睡觉的人以坚实的感觉。北京故宫的“养心斋”西侧就是雍正皇帝的书房和书房后面的卧室，其面积不过几十平方米而已。如果留心会发现：皇帝的卧室面积以及床的大小并没有什么特殊的地方，但是木床靠墙壁，就是利用了“床要有养山”的原则。“现代科学研究证明，鸽子能辨别方向是由于血液中所含的铁质有极性，因此鸽子能感受磁场。人的血液里也含有铁质，睡眠时，血液受某一磁场长期影响，也会对健康有所影响。因此，风水上反对经常搬家，如果要搬迁，床也不宜改变方向。”

　　“能否借将风水列入非遗名录之际，去其糟粕，取其精华，为普通人服务呢？”丁文剑觉得，现在这么多学者都在研究风水，一个核心是将传统风水学去伪存真，周密考察了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住生存环境。风水讲究的就是天人合一，人和房屋和谐，房屋和自然和谐。城市规划有着与自然调和、与环境适应的天生需求，我们不应否认风水存在的合理性。相反，如果因为风水中曾经含有封建迷信成分，便将其一棍子打死，使其不得不走入“地下”发展，倒反而促成了一些贩卖封建迷信的江湖术士行骗发财。“风水是我国古代的环境生态学，蕴含了几千年来的文化积淀。现在社会上老百姓对风水所持的态度有两种，一种是很迷信，一种是完全不信。我觉得，应该是信而不迷。”

　　本报记者 赵晓勇 夏 丹

　　李 玲 朱新

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