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关于科学社会主义和伦理社会主义问题

时间:2009-9-8 20:31:35  来源:风水网
答:伦理社会主义的确是马克思着力批判的。但是由于时代背景、前提条件、历史总任务的改变,从而发生了戏剧性的变化。伦理社会主义对于马克思时代的历史总任务,是苍白无力的,资产阶级不可能接受劝善把资产赠于无产阶级。但是当历史总任务变成了“和平长入社会主义”,那么它就有了非同一般的意义。它既是社民党争取、团结选民的旗帜,又是攻击政敌的武器。其实它就是对于"暴力革命"的总任务也并非没有意义。“人是文化动物”,是靠道德规范,价值观支配行动的。中国人有一条古训“只食五谷不懂礼仪,不算是人”。人诚然必须首先解决了吃、穿、住、行的问题,才能从事其他活动。但不论从事任何活动,都必须遵守道德规范,扮演自己的社会角色。就是创造吃、穿、住、行的物质条件也是在一定的价值观的指导下进行的。把人当作纯粹的物来研究(把人当成动物),把历史唯物主义看作纯科学是不对的。它是哲学,具有科学性和伦理性。
对于这一点,毛泽东是有所认识的,他说:国民党有经济条件为什么失败了?中国共产党打胜仗靠得是人的觉悟。当然,他轻视物质条件,把伦理道德看作万能的无疑是错误的。而社民党在物质条件具备的前提下(这一条他们什么时候也不否认),诉诸伦理是完全正确的。
马恩将经济条件看作是人的充要条件,从而造成了他们的学说的一大误区 :“经济决定论”。虽然他们否认有这一错误,只承认强调过分,恩格斯晚年还提出“合力论”来纠偏。然而,在他们的理论框架里,小打小闹的修补无济于事(这里不展开这一问题的讨论)。
李卜克内西说:假设社会民主党在议会选举中取得多数,“这时只要一连大兵就可以把社民党的多数赶出神殿”,并且把不愿屈服的“顽固分子”送进班房,“让他们有足够的时间去思考那唐吉坷德式的行动”。那么为什么社民党在议会选举中取得多数,就可以执掌政权呢?原因很多,其中之一就是普世价值被西方各阶级,——包括统治阶级所接受。否则被资本本性决定的资产阶级,怎么会允许(只有无产阶级掌权才可以实行的)高额累进税来分割剩余价值呢?这是因为资本主义社会发生了本质的变化

 
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