谋略一向为中国人所沾沾自喜，从诸葛亮到李宗吾，都被表扬的一愣一愣的。尤其后者的《厚黑学》被一些人颂扬为千古不传的成功秘诀。可仔细推敲，许多情况下中国的谋略是被演变为耍流氓的。我先举几个我学生将谋略演变为耍流氓的小例子，这都是我亲身经历或目睹的事实。第一次是给学生闭卷考试，共同监考的男同事抓住了一个作弊考生，该生手上写的满满当当，我是监考人，当然作证。不料学生青出于蓝胜于蓝，入厕洗手之后反咬一口把我俩给谋略了，一定要他作弊的证据，我们反而陷入被动，以后遇到这样的我考虑是否需要提请将其指头剁下为证，因为这符合法律常规。第二次是开卷考试监考，任课教师只允许学生拿两页16开的纸写上相关公式定理，可考试一开始我就发现，学生们在大纸背面贴满了层层摞摞的小纸条，而且许多内容与大纸上的相连，没收吧，大纸上符合规范的公式定理残缺不合任课教师要求，不没收吧，显然违规，真让人恶心还毫无办法。最近又见到某单位得到六套经济适用房，立马有五对夫妇办假离婚，把原住房和孩子判给对方的报道。每个年纪大的职工套走单位两套房，其他年轻人还哪有指望啊？这种现象在中国已有众多实例。这些不是耍流氓是什么？       谋略演变为耍流氓，在我们的传统文化价值观中是得到肯定的，这话听起来肯定刺耳，但事实的确让人难以否定。比如，西方人被许多人认为是不懂谋略的直肠子，两人为了一个女人决斗，会煞有介事商量好武器、见证人、地点、谁先开枪，等等；中世纪国家间发生战争，他们一般都是排好整齐的方阵，敲锣打鼓张扬到城下告诉对方：我来了，出来咱们拼个高低吧，然后公平竞争，毫无谋略可言。而中国这样守规则的人好像只有春秋时期的宋襄公。他率军与楚国军队交战，打着“仁义”大旗，交手前站在河边等楚国大军过河。身边的谋臣看着敌军在冰冷的河水中艰难行进催促他痛打落水狗，但宋襄公说：“君子不乘人之危。”敌军上岸后乱哄哄地集结，谋臣又催他打，襄公说：“君子不鼓不成列”，（本来这个规则是几岁小儿都懂的。去年我在院里陪几个幼儿园孩子踢足球，一个男孩系鞋带时我把球轻轻朝他的方向滚过去，不料他大怒，骂我不守规则偷袭）宋军大败，襄公负伤而逃不久郁郁而死，结果他成了历史上有名的笑料，毛主席也曾说他是“蠢猪似的仁义道德”。但人们极少从另一方面评判宋襄公行为的人文价值，也不去批评背信弃义、不讲仁义道德和规范的楚国。君子宋襄公反成了笑料，诚信、老实在这里简直等同于窝囊！       那么，中国人推崇什么？这个问题还真难回答。宋襄公似的君子被人千古耻笑，朱元璋似的大智大奸一般人也用不到，同时也颇遭诟病。普通人用得着的就是谋略演变来的雕虫小技似的流氓行为。比如：美国人规定一件衬衫70元，两件130元，中国人利用人家无条件退货的规定一次买两件，完了再退一件；日本人规定顾客对饭菜不满由饭馆埋单，于是中国留学生事先准备好死苍蝇，吃饱了再扔碗里，让人家承担经济和名誉方面的双重损失而自己还谓之曰“谋略”，等等，结果被暴露出来，面子里子一起丢。说实话，在国际上对中国的反倾销日甚一日时，我极端缺乏民族主义和爱国主义情结，宁可相信西方人的判断。这也来自于自己的亲身体会。我儿子上小学二年级时，一日班主任打电话让我来背孩子，我以为孩子病了，急匆匆赶到学校，不料前一天给孩子买的凉鞋是用大头针别起来的，穿到学校第一天针就全部掉了！孩子光脚丫子站在班上羞得直哭却无法走出校门回家，商人们就没有考虑到扎伤孩子怎么办这一最起码的问题吗？恶劣至极！十一五期间国际上的反倾销将严重影响中国对外贸易，这将成为国家调整规划的主要因素之一，流氓行为可以得逞一时无法得逞一世，最终吃亏的不还是自己吗？谋略应当是规则范围内对智慧的充分运用,而不是玩弄规则,否则,世界就乱套了!