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试论孔子温故知新 教学相长的教育思想 |
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时间：2009-8-8 16:53:20 来源：不详
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百姓学习了就容易治理，教育总是有用的吧。孔子听了这番话后很高兴，连忙对跟随的学生说：子游的话是对的，我刚才那句话不过是同他开个玩笑而已。[1](p.181)孔子曾想应邀到晋国的佛刖处谋职，子路知道后，就出面阻止说：“从前我听老师说过，亲自做坏事的人那里，君子是不去的。如今佛刖盘踞中牟谋反，你却要去为他做事，这怎么行呢？” [1](p.182)最后，孔子听从了子路的劝说，放弃了为佛刖做事的念头。孔子鼓励学生提出不同见解，对提不出不同观点的学生，反而有些不满。颜回是孔子最得意的学生，孔子在许多场合称赞“颜回者好学，不迁怒，不贰过”，能做到“其心三月不违仁”[1](p.57)孔子还把颜回视为知己，曾感慨地颜渊：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。” [1](p.68)用之，则做出成绩，不用，就藏起来，除了你我，还有谁能做得到呢？尽管孔子如此器重颜回，但对颜回唯唯诺诺，从不提不同见解进行了严厉的批评“不违如愚”。[1](p.16)子路虽经常顶撞孔子，但孔子内心还是对他爱护有加。当子路遇难的消息传来，孔子悲痛不已。可以说孔子是教学相长的榜样。
以友辅仁 孔子不但在教学上提倡当仁不让、教学相长，同时在道德上也师生相互砥砺，做到以友辅仁。孔子要培养智仁勇艺俱全的从政者，因此孔子非常重视道德教育。他认为教育人首先是教人做人的教育。一个统治者应该是一个卓而不群的君子。而君子应做到智者不惑、仁者不惧、勇者不忧并且多才多艺。孔子要求学生要有崇高的志向，“三军可以夺帅，匹夫不可夺志”，一个人有了志向，就有努力目标。其次要克己，做到严以律己，宽以待人。遇事多从自身找原因，随时检查自己言行是否符合道德规范。要将心比心，设身处地为别人考虑，己所不欲，勿施于人。第三，力行，孔子认为“力行近乎知”，一个人做事要表里一致，言行一致。一个君子只有“言必信，行必果”，才能取信于人，才能树立威望。第四，要学会内省，内省是孔子非常重要的道德修养方法，他的学生曾参提出每日要“三省吾身”，反思自己为人做事是否尽心尽力，与朋友交往是不是讲信用，老师教的内容有没有认真复习了。第五，孔子还强调学生要知错就改，人非圣贤，孰能无过？关键是知错就改。子路是孔子学生中做事最为鲁莾的一个，但他也有一个优点，就是能做到闻过则喜，过则改之。孔子虽对他批评较多，但还是把他列入七十二高足弟子之列。此外孔子对待金钱、富贵都有自己独到的见解，他认为：富与贵是人人都希望生得到的，但一定要见得思义，不义之财坚决不取。在对学生严格要求的同时，孔子也做到严以律己。他曾说“丘也幸，苟有过人必知之”。自己有过失，有人向他指出，他总是虚心接受，立即改正。有时，他的学生子路，不分场合，公开批评孔子，如“子见南子”，孔子不以为忤，批评的对就改之，不对就作好解释。可以说孔子是教书育人，为人师表的典范。
三、结语
孔子在世时，只不过是一个学派创始人、是一个老师。孔子死后，甚至还有人贬低他。鲁国大夫孙武叔就曾对人说：孔子的本事不如他的学生子贡。具体说，孔子勇不如子路，智不如冉有，辨不如子贡，仁不如颜回。但孔子的学生并不认为如此，他的弟子有若称赞孔子是出类拔萃，“自生民以来，未有盛于孔子”。曾被孔子严厉批评的宰我颂扬孔子“贤于尧、舜远矣”。子贡甚至还把贬低孔子的人称之为未登堂入室的门外汉。尽管孔子的学生对孔子顶礼膜拜，对当时社会只是把孔子作为一个“布衣”而已。孔子时来运转是在死后数百年后的汉代。汉武帝采纳董仲舒的建议，“独尊孔氏，罢黜百家”，使儒学取得独尊的地位。从此，孔子被历代统治者追捧，每有加封。从汉代的素王、唐代的文宣王、宋代的至圣先师、元代的大成至圣文宣王及到清代康熙王帝的“万世师表”。从孔子一生的贡献而言，首创私人讲学之风，创立儒家学派，形成启发诱导、因材施教等教学思想，提出言行一致、改过迁善、温良恭俭让的道德原则，整理编写了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等古代文化典籍并作为教学内容，弟子三千，培养了大批有用之材。特别是他学而不厌、诲人不倦、温故知新、教学相长的教师精神，在中国教育发展史是上，代代相传，光照千秋。
参考文献：
[1] 杨伯峻、论语译注[M]、北京：中华书局出版社、1980上一页 [1] [2]
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