■为何国人喜中庸而李白独狂妄？

　　如果现在到国家某一个很重要的部门去应聘，你写自荐信最后一句话说：“你到底要不要我？你要我便罢，你要是不要我，此处不留爷，自有留爷处”，那你在北京肯定是永远找不到工作了，对不对？李白为什么要这样写呢？干嘛非得在最后一段表现自己的情绪呢？我觉得很奇怪，不这么写，不行吗？有毛病了？还是李白已经钱多到了根本无所顾忌的程度，浪漫到完全不通世事人情的程度，狂到已经有点病态了？

　　李白的诗中，像“天生我材必有用，千金散尽还复来”这样的诗句很多，他得志的时候说：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。你们单位有这样的一个人，你也受不了。今天我们还都是主任科员，第二天他变成副局长了，他走的时候给你留一封信：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。什么是蓬蒿人，就是在乱草堆里面的人，根本不值得一提的人呀！他不是蓬蒿人，你是蓬蒿人了。如果过几天他的副局长给免了，他又回到你的办公室，给你写了一个条子说：“大道如青天，我独不得出！”这个世间大道像青天一样广阔，但是没有我的出路。我们现在的中国人一般的处事态度就是比较中庸，基本的原则是不得罪人，在不得罪人的情况下开展工作，所以如果有这么一个同事在跟前，你会纳闷，这个人是什么地方出了问题呢？

　　李白后来被抓起来了，流放夜郎，杜甫知道了以后写了一首诗，其中两句是：“世人皆欲杀，吾意独怜才。”不过，李白后来还是活下来了，活到60多岁，过去人生七十古来稀，在唐代60多岁大体上相当于我们现在活到80多岁了，相当不错了。

　　像李白这样狂傲心态的人，为什么在那个时代还能有那么大的成就，还能有不错的结果呢？我们需要知道诗的背后到底是怎么一回事。

　　这种无赖气是什么呢？就是完全不守社会道德规范的约束，什么都想说，什么都敢说的气质。这反映了唐代初期特有的一种社会准则、社会氛围。

　　■唐代诗人知识分子身上多有无赖气

　　其实，在当时，李白并不是一个孤立的现象。我们来看一看，李白的前人怎么样？比如王勃，《旧唐书·文苑列传》对王勃的评价是：“六岁解属文。”在正史里面，对一个人评价特别说他六岁文章写得很好，这就不是一般的评价。这么一个文学天才，有一个毛病就是恃才傲物。王勃是初唐四杰之一，当时的吏部侍郎裴行俭评论这四杰：“士之致远，先器识而后文艺。”一个知识分子要想做一点大事必须先有气量，先有见识，有道德，然后才谈得上文艺，这个文艺是才华。四杰虽然有文才，但是他们“浮躁浅露，”又不知好歹，“岂享爵禄之器耶！”哪里是做大官的料子？他甩了几句评语说：杨炯（四杰之一）性格比较沉静，也许能做一个县令，其他的人很难善终。这个评语下得不好，但果如其言：杨炯真的做了县令，王勃落水后受惊吓而死，卢照邻自杀，骆宾王反武则天最后下落不明。

　　唐代还有一个诗人叫员半千，他写有一篇文章叫《陈情表》。陈情表是一种特殊的文体，做老百姓和做臣子的给皇上写的，比如说我写一本书叫《跟总理说说心里话》，这个在古代就叫《陈情表》。员半千属于好长时间没有做上官的进士，给武则天写陈情表说，我要向你推荐我自己，你不了解我，我有一个办法让你能够了解我，你招三五千天下才子，和我一起考试，考六种文体，诗、策（策论、政论）、表（奏章）、判（判词）、笺（一种适用的文体），规定字数，如果有一个人的成绩排在我的前面，你把我的脑袋砍下来挂在城门楼上，把我的骨头搓成粉，向天下才子谢罪。陛下你就收了我吧，给我官做吧，你要是听了我的建议，我以后什么话都可以跟你说。如果你没有采纳我的建议，我就把书全烧了，把诗全烧了，把笔墨全都烧了，用现代的话说，就是把电脑全砸了，一个人坐在深山里面，我看你还能招来什么样的人，我看你还能取什么士？就是说让你郁闷致死。
　　读了这个以后，我们觉得李白那封信还是很有品位的。就是说，他虽然也很狂傲，但是还顾及到了一些基本的理念。他的无赖气没有那么重。这种无赖气是什么呢？就是完全不守社会道德规范的约束，什么都想说，什么都敢说的气质。这反映了唐代初期特有的一种社会准则、社会氛围。

　　员半千讲这样难听的话，按道理说不可能有官做了，可结果怎么样呢？后来做了奉阁舍人，专门起草诏书。在中国古代，给皇帝起草诏书几乎是除宰相之外最重要的官职了。起草诏书，实际上就意味着你参与诏书的整个过程，也就是参与了国家大政方针的决策。

　　我们有一个疑问，就是像员半千这样的人，怎么会允许他做奉阁舍人？可是武则天和唐玄宗可以容忍，不但容忍而且给重要的官职，我看中的是你的才华。但是，如果把话颠倒过来问，社会连这种人都能容忍，那什么样的人不能用呢？因此，在那个时代里，知识分子的才能和才华获得了最大限度的展示。这个就是对我们的启迪。

　　员半千干嘛叫这个名字呢？半千是多少呢？是五百。员半千在读书的时候，他的老师告诉他：“圣人不常出，按照惯例一般是五百年出一个圣人，五百年黄河一清嘛！”员半千就把名字改了，叫员五百肯定不好听吧，所以就改成了员半千。

　　领导者天才最主要的方面，是他能海纳百川，能够物尽其用，人尽其用，每一个人都给予他适当的位置。

　　■超级自信是盛唐气象的核心

　　我讲这些是什么意思呢？像李白这样的人，是一群人，都有这股无赖气。为什么叫盛唐气象呢？它有一个核心是超级自信。这个自信要表现出来，这个表现以自我为中心，看上去就是那么不合群。如果一群人一代人都是那么的自信，那么的奋发向上，那样的目空一切，就能创造出那么一个辉煌灿烂的“盛唐气象”。

　　仅仅从诗人的群体来分析，那绝对不是一个平庸的时代，那是一个天才辈出的时代。当然要领导这一群的天才，也很难，所以唐太宗、唐高宗、武则天、唐玄宗是什么才能呢？是能创造贞观之治、创造永辉之治、创造开元天宝盛世的人，那也绝非是平庸之人。不平凡的领导者和不平凡的追随者，才能创造出不平凡的盛世，这就是时势造英雄，英雄造时势。

　　领导者天才最主要的方面，是他能海纳百川，能够物尽其用，人尽其用，每一个人都给予他适当的位置。比如说李白，从20多岁就开始寻找做官的道路，找不到呀，很苦闷，所以写了很多发牢骚的诗。到了40岁，通过唐玄宗的妹妹玉真公主得到唐玄宗的关注，把他招入宫里。但李白呆了不到两年就呆不下去了，很多复杂的因素，李白的个性特别强烈，又太爱喝酒，所以在宫里面的时间长了，大家看他不顺眼，他看大家更不顺眼，唐玄宗就考虑了，怎么让他离开。应该说，唐玄宗是皇帝，李白只不过是一个御用文人，你的诗写得再好，在我眼里也就是一个草民，让你走你就走，还有什么好商量的呢？但唐玄宗“赐金返还”，给李白一大笔钱，让他回到家乡从事文学创作。这种对待文人的态度，这说明一个领导者特有的心胸。

　　初唐和盛唐是大唐王朝走向一个辉煌顶点的过程。当一个社会在向更高目标发展的过程中，它需要有强大的推动力，需要强大的活力，需要一大批像李白这样的知识分子，他们有强烈的个性，有远大的抱负，有超凡才华，这样一批人把社会推进到一个很高的顶点。

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