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民俗学者的知识修养问题* |
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时间：2009-9-8 17:39:03 来源：不详
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民俗学者的知识修养问题*
钟敬文
㈠ 民俗学者知识修养的必要性
要成为一个学者，就必须要具备他所研究的这门学问所需要的知识。当然，所需要具备的不仅仅是知识，还有思维能力，对世界对事物的根本看法与为人等等，哪一个方面欠缺，都不容易成为一个较有成就的学者。
我们这里主要讲知识方面的问题。研究哪一种学问都需要有相应的知识。就说杀猪吧，毛主席说：读书比杀猪容易。杀猪，我们看起来比读硕士、博士容易，实际上它也有一套知识和技术，要了解刀子向哪个地方去，用刀要有功夫。假如没有这方面的知识和技能，那么杀猪也杀不好。各个行业都有它相应的知识，都要有一套必备的条件。
再比如学历史，要读一些具体的历史著作，古代的、现代的，还要熟悉史料学，以及工具书的使用、史学史、史学方法等；学文学，首先要学语言，语言也有古代、现代之分。就文学本身来说，文学史上的重要作家，文学体裁的种类，文学批评史等，都应该知道。民俗学、民间文艺学是一门学科，它自然也逃不出这种规律。
要研究民俗学或民间文学，仅看一些理论显然是不够的。现在有一种风气，有些学者过分热衷国外流行的理论、学说，而对本国民俗实际认识不够，也没有大多的兴趣去接触，这是一种很大的偏颇。外国的理论当然应该了解和学习，但是要想对本国的民俗实际做出科学的研究，首先必须对本国的民俗有较广泛而深入的认识。研究民间文艺学，对民间文学作品本身知道的不多同样是不行的。
我常举一个例子，前几年，一个硕士生，一入学就说要写一本神话学的书，是关于神话创作方面的。我一听，心里嘀咕，但也不好意思说出来。神话是一种复杂的文化现象，尤其关于神话创作我们知道的更少，这位同学给自己找了一个麻烦。他很快交给我一个大纲（包括参考书目）。大纲且不论，参考书目里只有一两种关于神话作品本身的书，其他大都是些哲学理论方面的。研究神话，神话作品本身知道得很少，而只去看神话理论乃至于一般哲学等方面的学术著作，这是远远不够的。后者当然可以看，但首先得熟悉神话作品本身，这是最基本、最重要的。即使像马林诺夫斯基那样对神话有很多研究的学者，他的理论也不过是一家之言（尽管它很有价值）。所以那时我对那位同学说，你还是去好好多读一些神话作品，然后再读理论方面的书吧。那就是说，这个同学存在着认识上的问题，缺乏老师的指导。如果这种情况得不到改变的话，那他就不容易取得好的科研成果。
研究一种学问，需要有许多条件，学科本身要求学者具备什么知识、为什么需要这些知识等问题，是必须认识清楚的一个问题。有些同学在校期间，老师没有给予很好的指导，只是要他多读一点外国理论书籍。我们并不排除外国理论，但仅有外国的理论是不够的，除此以外，最重要的是他首先要有本国的民俗方面的各种知识。一句话，就是说一个学者的知识结构要合理，知识修养要全面。
㈡ 民俗学者应具备的知识修养
⒈ 十多年前，我曾郑重提出过这方面的意见
在1979年全国文学艺术工作者会议上，我提交了一篇题为《把我国的民间文艺学提高到新的水平》的文章。在这篇文章中我提出了几点看法，较为重要的比如说民间文学的研究队伍的修养问题、研究方法问题。当时搞民间文学的人，多数由一般文学方面转来，他们读过一般的文学概论、文学史及作品，这些知识对于民间文学研究也不是没有用。但是，民间文学与作家文学毕竟有很多不同之处。我认为民间[1] [2] [3] [4] 下一页
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