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民俗学者的知识修养问题* |
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时间：2009-9-8 17:39:03 来源：不详
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的铸造就有一个传说，当时铸钟的工匠铸来铸去就是铸不成，他的女儿知道后，跳进铜水中，钟于是铸成。这位女儿跳进去是什么含义呢？那就是说人用最贵重的生命献给神，使神保佑钟的铸成，这是原始的思维。但我们有些人，把这位女儿的举动视为英雄献身的行为，甚至把她同当今的民族英雄相提并论，这种看法，用一句俗话说，是牛头不对马嘴。一个是有高度政治觉悟为民族献身的人；一个是迷信神力，用人作为牺牲，即把生命作为献给神的祭品。这种认识上的根本性错误是由于人类学、宗教学的知识缺乏。具有这方面知识的人都会知道“人牲”这一原始时代世界普遍存在的现象。
还有兄妹婚，兄妹俩生下了一个肉团，有人解释为是对兄妹婚的惩罚，兄妹不该结婚而结婚了，让你生一个不伦不类的肉团。乍看起来这一解释似乎有道理，其实这是外行的认识。在原始人眼里，一次生下一个小孩是正常的，但要有百家姓，又不能天天生小孩，所以生一肉团剖开来。剖开，在我们眼里是破坏了，但在原始人那里不是这样，在他们眼里死的可以变成活的，肉块可以变成活人。所以，用一般的常识或我们现在的伦理观念去推论是不合适的，如果有民俗学、宗教人类学的知识就不会犯这种错误。在“洪水神话”中还有兄妹利用烧烟、滚磨的方式决定能否结婚的情节，有人解释说：这是在抗拒血缘婚。实际上，原始人做事情，特别是一件非常的事，都要占卜，占卜是原始信仰表现的习惯方式，现在乡人的“八字合婚”也是一种占验、占卜。原始人对这种事情没有把握，而且婚姻事情要得到神意的许可，占卜是得到神意的手段。像这类事象，假如具有宗教学上的知识，就会正确理解它。
现在，我们有些民俗学工作者缺乏这样的知识，年轻一代要尽力补上这一课，有这些知识同没有这些知识是大不一样的。我希望在四五年内中国能产生50个到100个专家，什么样的人算作专家呢？好像标准不好确定，其实很简单，就是不说外行话，如我们刚才举的那个例子就是说了外行话。如果知识结构健全，知识修养好，就不会出这样的错误。我觉得这一点非常重要！去年北大开办了一个人类学研讨班，碰到费孝通先生，我同费先生说，这几年民俗学、社会学、人类学气象很好，成果很多，当然是好的一个方面，另外也还有缺点。费先生很严肃地说，从事这些工作的大多数同志知识不够、基础不扎实。基础不扎实，可能还包含其他方面，但最重要的是知识结构不健全。他们这一辈没有正规地取得这方面的知识，如果说他们一本人类学的书都没看，也不是，只是他们缺乏比较完整的知识结构。十多年来，我一直思考这一问题。开会之前，我在八大处休息，我考虑了十几个问题，都很重要，最后确定了四个问题在会上讲。在四个问题中，我觉得这个问题必须解决，不解决，我们的队伍质量就没有办法上去，我们一定要补好这一课；否则，我们的学科就不能健康迅速的发展。当然对年青一代还有其他诸如做人方面的要求，这是另外的话了。
㈣ 要长时期不断学习、吸取与消化
⒈ 不可能一下子学习完备，须有计划地加以安排，逐步实现
那么多学科知识是不是一下子能学习好呢？也不是，我们的博士生学习只有三年，是不是都掌握了有关知识，也不一定。有些博士毕业几年了，也还是要不断地补充知识，这是终身的事情。我90多岁了，20多岁就做这方面的工作，不断地学习，但是也不能说我的知识结构就已完备了。因此要下定决心，长时期不断地学习、吸取、消化需要的知识。像吃东西，一天几碗饭，如果不消化，几天下来就会生病，我们的胃很聪明，只吸取最需要的养分到血液里去，其他都排出体外。我们的脑子同样应该如此，我们读一百本书，里边留下来存在我们知识结构中的可能是少量的，但这少量的很重要。要读一百本书，就需要一定过程，有计划地安排好，比如我今年要读十本书，就有计划安排吸收哪一个方面的知识。要逐步安排，不要被要读的书多而吓倒。
我也在不断地学习，这几天老师们讲课，我都很认真地听。这不仅是礼貌问题，实际上我也是来学习，这几天我学到了不少东西。知识要吸取、消化，才能有用。有些同志买书摆在那儿并没有认真读。如《金枝》是一部很重要的书，它翻译出来时，我们很高兴，很多人都买了一套，我说7元钱买这两本书并不难，但要真正读完这两本书，而且有心得就不容易。像这一类经典性的著作一定要认真读，最好每年读一次，或者几年读一次，最起码也要认真通读一遍。
⒉ 在长期学习中，不仅是量的增加，而且是质的提高
书要广泛地吸取消化，书读多了，就可以发生从量的增加到质的变化，如我们对法术、宗教的知识了解多了，就可以有新的领悟，知识之间还可以互相贯通，到那时学问就自然上去了。
（万建中 黄涛 萧放 吴效群 整理）
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