四

    “龙学”繁盛期的研究虽然较前期更深、更细、更广，且在许多问题上取得了重大突破，并开辟了不少新的研究领域，但也有一些问题，其中最令人担忧的莫过于近年“龙学”研究已有从繁盛走向萎缩的趋势。这种趋势从三个方面表现出来。一是成果的数量九十年代比八十年代少，近年更是锐减。“龙学”繁盛期的头五年，就出版专著十八部，发表论文四百多篇，这种强劲势头一直持续到八十年代中后期。九十年代以来共有专著十余部，而1995年以后除会刊《文心雕龙研究》以外，只有三部专著，论文不足百篇。二是成果的质量有所下降，就专著而言，九十年代在校注译释和理论研究方面虽有《文心雕龙解说》（祖保泉）、《文心雕龙研究》（牟世金）和《文心雕龙美学范畴研究》（寇效信）三部重要著作，但相对八十年代来说，功力深厚的权威性著作毕竟少多了。从论文来看，低水平重复现象比较严重。例如：近年一些研究刘勰折衷方法的文章，尚未达到周勋初、张少康八十年代所写文章的水平；论《神思》篇有关想象和形象思维方面的文章近年也有不少，然所论大多未超出邱世友文章已讨论过的范围；而中西比较研究方面的文章写得也很粗浅，不及王元化《文心雕龙创作论》所论浑厚圆融。三是研究队伍存在后继乏人的隐忧，老一辈专家大部分因年事已高而退出“龙学”研究领域；一些成绩卓著的中年学者如牟世金、李庆甲、寇效信等又因癌症而早逝，还有一些则改变了主攻方向；青年学者中专事“龙学”研究的现在也很少，至今尚没有一篇专门研究《文心雕龙》的博士论文问世。
    “龙学”近年冷落以至于此，无怪乎有人认为《文心雕龙》已没有什么问题好研究了！“龙学”已经走到尽头了！不错，三万七千字的《文心雕龙》迄今研究论著已近四千万言，“龙学”方面的几乎每一块“砖”都被人敲过，生平事迹、版本校勘方面如无新的材料发现，研究确实也很难有大的进展。尽管如此，“龙学”还是有许多工作需要我们去做。首先，思想、理论方面一些有争议的问题还可以继续展开讨论，同时也可以开辟一些新的研究方向，《文心雕龙》与传统文化的研究也可以深入下去，目前还没有这方面的专门著作。其次，“龙学”还有一些总结性的工作需要做，校注方面《文心雕龙》还没有一部包括汇校、汇注、汇评的真正的“集注”本；本世纪“龙学”研究成果急需进行全面的清理和总结，因为《文心雕龙》至今还没有一部研究史，有的只是两部论文选。复次，应加强对港台及海外《文心雕龙》研究成果的介绍和翻译工作，特别是台湾和日本“龙学”研究很发达，有许多高水准的研究专著和论文，目前大陆对这些研究成果虽然也做了一些总结和翻译工作，但还很不够；近年港台及海外《文心雕龙》研究的新情况，我们还知之甚少。
    目前“龙学”研究既处于低谷又有事可做，那么如何把该做的事做好从而走出低谷，就成了问题的关键。首先，要注意培养后续力量，必须有一只强有力的研究队伍，才能提高研究成果的数量和质量。其次，要注意更新研究方法，寻找新的研究角度和切入点，这样研究才能取得突破性进展。第三，要致力于创造一种良好的学风，并形成一套行之有效的学术规范，这对于避免研究的低水平重复是特别重要的。第四，应加强国际合作和交流，“龙学”已成为一门世界性的学问，港台及海外学者一些好的研究成果和方法，可以拓宽我们的视野，启发我们的思维，当然也有助于我们把“龙学”研究推向更高的水平。

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