|
|
|
 |
从《世说新语》解读魏晋士人的人格悲剧 |
 |
时间：2009-8-8 16:55:08 来源：不详
|
|
|
种理想和现实的强烈反差中失落、迷惘、痛苦、彷徨，其内心的抑郁和苦闷可想而知。于是，这些对自身生命尚且无从预卜的士子们不得不返回头来重新思考他们的人生观和价值取向。在这种新的探寻中不免有些偏激，但也是在这种特定的条件下，他们对个体自我有了新的认识和体验：知识分子内圣的个体修养逐渐超越了外王的社会功业；无法自由驰骋社会理想的他们便以一种独有的姿态向他们想反抗又反抗不了的社会现实发出了消极抗议，希望能够借此敲响统治者头上的警钟；他们又在这种自我陶醉和自我麻醉的放纵任情中向社会传达着他们的不满；他们以放逐自我来反抗强权政治的社会现实。这其中的悲苦、辛酸、无奈，又怎是一个愁字了得！
参考文献：
[1][南朝·宋]刘义庆辑.郭孝儒撰．世说新语注译评[M]．经济日报出版社，2002.
[2]鲁金波．竹林七贤述评[M]．首都师范大学出版社，1998.
[3]袁行霈主编．中国文学史（第二卷）[M]．高等教育出版社，1999.
[4]刘振东．多元发展的基础 五彩人生的底色[J]．文学遗产，1995，（2）.
[5]汤其领．试论魏晋士人的狂放风貌[J]．苏州大学学报（哲学社会科学版），1994，（4）. 上一页 [1] [2]
|
|
| |
|
