⑤《后汉书·儒林传叙》记载说熹平石经为三体镌刻:“熹平四年，灵帝乃诏诸儒正定五经，刊于石碑，为古文、篆、隶三体书法，以相参检，树之学门，使天下咸取则焉。”此乃误记。《金石录》:“石经，盖汉灵帝熹平四年所立，其字则蔡邕小字八分书也。《后汉书·儒林传叙》云‘为古文、篆、隶三体’者，非也。盖邕所书乃八分，而三体石经乃魏时所建也。”相关论述，参见拙文《一场早该结束的争论——蔡邕所书石经是三种字体吗?》，载《文物天地》1984年第4期。

⑥见《凡将斋金石丛稿》，中华书局1977年版。 ⑦关于《琴操》的真伪及流传情况，参见拙文《蔡邕著述摭录》，载于《古籍整理研究学刊》2002年4期。笔者另有《琴操校释》待刊。

⑧启功《古代字体论稿》，中华书局1999年出版。⑨如徐树仪《东汉名士与建安文学》（《建安文学研究文集》，黄山书社1984年版）即持此说。

⑩冈村繁《试以蔡邕为中心论后汉末期文学的趋势》（《庆祝饶宗颐教授七十五岁论文集》，香港中文大学中国文化研究所1993年出版）对此有所论述，可以参看，此不赘论。

   11顾   三《补后汉书艺文志》著录刘表《周易章句》《后定丧服》一卷、《后定五经章句》等。参见程元敏《季汉荆州经学》，《汉学研究》第四卷第一期（1986年）。 12《三国志·王粲传》。

   13《博物志》载:“粲亡后，相国掾魏讽谋反，粲子与焉。既被诛，邕所与粲书悉入粲族子叶，字长绪，即正宗父，正宗即辅嗣兄也。初，粲与族兄 凯 避地荆州，依刘表。表有女。表爱粲才，欲以妻之，嫌其形陋，乃谓之曰:‘君才过人而体陋，非女婿才也。’ 凯 有风貌，乃妻 凯 ，生叶，即女所生。”戴蕃豫《稿本后汉书疏记》:“（王叶）表之外孙也。叶传子玄，字正宗，正宗与从弟辅嗣始周，皆好文籍，并所得仲宣书，几将万卷。时张湛之祖某，与刘正舆、傅颍根并为王氏舅，从外家竞录奇书，遭永嘉之乱，共料简世所希有者载之行。逮至江南，仅有存者，此中郎遗书之始末也。详《三国志·钟会传》注所引《博物记》并张湛《列子传》。”

   14《后汉书·列女·董祀妻传》。

   15见俞绍初《建安七子年谱》引嘉靖《尉氏县志》。 16黄侃《文心雕龙札记》附录，华东师范大学出版社1996年版。

   17《文学遗产》2002年第5期。

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