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明清小说与民间秘密宗教及帮会之关系论纲 |
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时间:2009-8-8 16:56:36 来源:不详
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帖》又说:“试看唐僧西游事,大大榜样谁不闻,妄念贪心才一动,魔王就要把他吞。”[22] (P89)《多罗妙法经卷》在叙述了孙悟空的故事后说:“众知今,要参道,亦要金箍,眼在东,己变卯,就是心猿。金箍是,中央处,金华桥上。真咒是,一言理,念对金桥。猿就定,路就明,辨出真假。意就是,火龙驹,能使好歹。”[23] (P651-652)在修道的过程中,要排除万难,“磨难星,考惩你,《西游记》堪为比”[24] (P876)。另外,民间秘密宗教宝卷的故事、语汇和叙述风格,也受到小说戏曲的影响。黄育楩早就指出,许多秘密宗教的宝卷故事、语汇和风格手法的背景,都可以在《三国演义》、《封神演义》之类的小说中找到。[10] (P59)
【参考文献】 [1]凌濛初. 初刻拍案惊奇[Z]. 北京:华夏出版社,1997. [2]苏庵主人. 归莲梦[Z]. 北京:华夏出版社,1995. [3]明珠缘[Z]. 上海:上海古籍出版社,1996. [4]英烈传[Z]. 上海:上海文化出版社,1957. [5]清稗类钞·义侠类[A]. 蒋维明. 川陕白莲教起义资料辑录[Z]. 成都:四川人民出版社,1980. [6]吴伟业. 绥寇纪略[Z]. 上海:上海古籍出版社,1992. [7]恩格斯. 费尔巴哈与德国哲学的终结[M]. 北京:人民出版社,1956. [8]弗洛伊德. 图腾与禁忌[M]. 北京:中国民间文学出版社,1986. [9]啸亭杂录:卷6[A]. 蒋维明. 川陕白莲教起义资料辑录[Z]. 成都:四川人民出版社,1980. [10]黄育楩. 破邪详辩[A]. 清史资料(三)[Z]. 北京:中华书局,1982. [11]喻松青. 明清白莲教研究[M]. 成都:四川人民出版社,1987. [12]吕熊. 女仙外史[Z]. 合肥:黄山书社,1994. [13]销释金刚科仪[A]. 王见川,林万传. 明清民间宗教经卷文献:第1册[Z]. 台北:新文丰出版公司,1999. [14]普明如来无为了义宝卷[A]. 王见川,林万传. 明清民间宗教经卷文献:第6册[Z]. 台北:新文丰出版公司,1999. [15]普静如来钥匙通天宝卷[A]. 王见川,林万传. 民间宗教经卷文献:第4册[Z]. 台北:新文丰出版公司,1999. [16]明史[A]. 二十五史:第8册[M]. 杭州:浙江古籍出版社,1998. [17]王学泰. 游民文化与中国社会[M]. 北京:学苑出版社,1999. [18]陶成章集[M]. 北京:中华书局,1986. [19]朱琳. 洪门志[M]. 石家庄:河北人民出版社,1990. [20]陈振江,程. 义和团文献辑注与研究[M]. 天津:天津人民出版社,1985. [21]归原宝筏[A]. 王见川,林万传. 明清民间宗教经卷文献:第9册[Z]. 台北:新文丰出版公司,1999. [22]太和堂书帖[A]. 王见川,林万传. 明清民间宗教经卷文献:第9册[Z]. 台北:新文丰出版公司,1999. [23]多罗妙法经卷[A]. 王见川,林万传. 明清民间宗教经卷文献:第7册[Z]. 台北:新文丰出版公司,1999. [24]义路是由[A]. 王见川,林万传. 明清民间宗教经卷文献:第8册[Z]. 台北:新文丰出版公司,1999. 上一页 [1] [2] [3]
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