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《红楼梦》的诗词曲赋 |
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时间：2009-8-8 16:57:23 来源：不详
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们要理解。不是我们今天的。他对现实很悲观，找不到答案，就归之于命运，认为人的命运是注定了的。这样一种观念应该说是消极的，不要为了把曹雪芹讲得高，就什么都是好的，宿命的观点是消极的。但是在艺术表现上，因为他有这样一种根深蒂固的悲观的宿命的思想，他往往从一个人开始的时候，探视他后来的结果，以为从他诗词里也会自然的流露,所以有很多谶语式的表现。我们撇开他思想上的消极面不说，他在艺术上倒有一个好处，就是前面后面成了一个完整的整体，一个有机的整体。在人物描写里也有这种情况。
比如说小说人物里第一次描写到惜春。不是提到她名字，而是描写到她的时候，她刚好跟水月庵的小尼姑两个人在那里玩，人家送宫花去，她说了几句话“我正在和智能儿讲呢，将来我也跟着她当尼姑去，如果真的当了尼姑，剃了头发，花往哪里戴呢？”脂砚斋说“闲闲一笔”，就是讲笑话的一笔，“就把后半部的线索提动”，把后半部的线索给提起来。《红楼梦》的这个特点，并不只是我刚才讲的这个例子。诗词里有很多很多都是如此。
这一点特别是在曹雪芹写的原稿，八十回以后丢掉了，现在看到的一百二十回，后面四十回是后人补的，由程伟元、高鹗整理的。在这种情况下，我们要探讨曹雪芹原来的意思的时候，这点更加用得上。就给我们探寻研究者提供了非常重要的依据。最明显的是，太虚幻境中金陵十二钗的判词，还有《红楼梦》十二支曲。这都预示着人物的命运，这些人物的命运归宿都给一一的写定了。那我们来看两首，是不是这样。《终身误》：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信:纵然是齐眉举案，到底意难平。”详细的解释我那本书里有，我在这里就不细讲了。现在有人提出，这首词是写谁的？说这首曲词是歌唱三个人的：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗。这话对不对呢？不对。歌唱的对象就是薛宝钗。贾宝玉不是金陵十二钗的，他是男的，不在十二钗里，也不在这册子里。当然你要讲到薛宝钗的最后结局，你当然不能不提贾宝玉了。不但要提贾宝玉，还要提林黛玉。为什么呢？因为结了婚以后，贾宝玉总是念念不忘林黛玉，他真正爱的是林黛玉，所以“意难平”。你再对他恭敬，对丈夫服侍得怎么好，他也是“意难平”，他忘不了。曲名是非常重要的，《终身误》就是讲错误的婚姻，女子的错误婚姻。现在人的观点好像认为，终身误是三个人都误掉了。男子的错误婚姻不叫终身误。过去讲终身大事只讲女子。为什么呢？女子结了婚以后，终身就托付给丈夫了。男的不要紧，没什么，误的话，就休掉，再来一个。三妻四妾嘛。今天，我们对男的也讲，你找对象是你终身大事。过去只讲女的。这个《终身误》就是指错误的婚姻，是讲薛宝钗的。因为薛宝钗最后被贾宝玉丢弃掉，贾宝玉去做和尚了，她变成了活寡，守寡，守空房。这是跟贾宝玉的心态有关系的，因为他爱的是林黛玉。从这首词中我们也看到，先是黛玉之死，然后才是金玉良姻。所以到金玉良姻的时候“俺只念”，我所想念的只是“木石前盟”。这个说明林黛玉已经死了，所以叫“终不忘”，我忘不了她。这不像续书里写的那样，同时候发生，一个结婚，一个死掉。不是这样。这一点，下面这首《枉凝眉》看得更清楚。《枉凝眉》这个题目把它翻译作今天的话，就是：你伤心也是徒然的，也是没有用的。因为“凝眉”就指悲愁、伤心、啼哭，都包括在里面。你再伤心也没有用。现在也有人写文章在某某学报里发表，说这一首才是写林黛玉同薛宝钗的，又把两个人合在一起了。因为判词里曾经把两个人合在一起过。说，“一个是阆苑仙葩”是讲薛宝钗的，因为薛宝钗很美丽，像一朵花一样，所以是“阆苑仙葩”。“美玉无瑕”是讲林黛玉的。这也弄错了。“阆苑仙葩”当然是讲林黛玉。林黛玉是绛珠仙草嘛，她才叫“阆苑仙葩”。在这首曲词里，为什么不提薛宝钗了呢？因为薛宝钗和她毫无关系。她的悲剧的产生和薛宝钗没有关系，不像续书里写的，不是因为婚姻对象，如果因为婚姻对象的话，写林黛玉的曲里一定要提到薛宝钗，这里，金玉姻缘是不提的。反而讲，“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。”你想想看，“枉自嗟呀”是讲林黛玉的，在那里就是“枉凝眉”，白白的流泪。“一个空劳牵挂”，牵挂着林妹妹的身体不好，不晓得现在她的病怎么样了。我这次遭遇不幸，她会不会受不了呀？这个就叫牵挂。按照现在后四十回的设计的话，潇湘馆同怡红院是很近的，两个人用不着牵挂，一天走好几个来回，没事情就走一趟。现在写的是贾宝玉失了玉，成疯癫了，一个迷失本性，变成两个傻子了。所以，一个傻笑，一个也傻笑。而且林黛玉受到打击以后，眼泪也没有了，这倒是真实的，如果是巨大打击以后，这样也不假。但是曲子写的，是按照眼泪还债来写的。这个眼泪一直流下去，一直到死还没干。脂砚斋曾经有一条批语说“绛珠之泪，致死不干”到死的时候都没有干，“万苦不怨”，自己怎么苦也不怨。原稿写的林黛玉是另外一个林黛玉，是为了贾宝玉这个知己而受苦，是为了贾宝玉的痛苦而痛苦，最后把自己全部的眼泪报答了她的平生知己。这叫眼泪还债，报恩。后四十回中眼泪还债就不对了，她是没有眼泪的，到最后是“病神瑛泪洒相思地”，是贾宝玉哭得死去活来，昏天黑地的，贾宝玉流了很多很多眼泪，所以，这眼泪也不知道是谁欠谁的，谁还给谁的。
你要知道这些曲子都有谶语的性质，都是表现她们后来命运的。《葬花词》也是这样。脂评说：“《葬花吟》又系诸艳一偈也”。这个“偈”其实和谶语的意思一样，是佛教里的东西。所有群芳的悲惨命运就像《葬花吟》里的花落一样。明义的诗说得更加明确：“伤心一首葬花词，似谶成真自不知。”好像谶语一样，最后成真了，她自己却不晓得。明义感到非常遗憾，因此有一个幻想，一个愿望：“安得返魂香一缕”，什么地方能够弄到“返魂香”？这是神话传说里的仙香，闻到以后死的人会活过来。“起卿沉痼续红丝？”把你的不治之症医好，重新起死回生，让你们两个人重新结合。从这首诗你可以看出来，林黛玉之死，跟宝钗毫无关系，所以她的曲词里，一句宝钗的话也不提。而宝钗守寡同林黛玉是有关系的。
这些谶语式的表现，有时在《红楼梦》的回目里，就点明了。比如，《红楼梦》第二十二回，就点明“制灯谜贾政悲谶语”，贾政看到很多灯谜都是不吉利的，所以他产生了悲感，不过这一回，后面一半破失了。从惜春的谜以后，是后人续补的，但是我们看前面几个谜，的确都是谶语。贾母的谜语是“猴子身轻站树梢”，打一个果名，是荔枝。实际上，她是暗示树倒猢狲散。这有谶语的性质；元春作了一个灯谜，是一个爆竹，一响而散，元春是短命的；迎春的谜语，是一个算盘，镇日乱纷纷，阴阳乱纷纷，噼噼啪啪打个不停。她的家庭也是这样，嫁给孙绍祖以后，没过上一天好日子，一年以后就被折磨死了；探春的灯谜是个风筝。断了线以后就飞走了，那就是暗示她的远嫁；惜春的灯谜是个长明灯，小说里后来讲是佛前海灯，意思一样但“佛前海”这三个字不应该有，为什么呢？因为谜面里已经出现了，所以应该称长明灯。就是寺院里前面有一个很大的油缸灯，燃着一点火苗，常年不熄，这个预示她将来出家作尼姑。
《红楼梦》里，不但是自己写，有时候还通过一些游艺的用具，上面刻着一些《千家诗》之类的，大家所熟悉的诗，来做谶语。这个曹雪芹本领也很大，诗不是曹雪芹写的。如果曹雪芹在上面写诗，那就不真实了，因为这是大众的游艺用具上刻的诗句。比如今天《唐诗三百首》我们比较熟悉，在那个时候《千家诗》是最普及的。所以很多游艺用具都刻《千家诗》上的诗句，刻在上面有一朵花的，叫“花名签”，牡丹花、芍药花等，题一句诗，让她们抽签，她们抽到的也都有谶语性质。你比如说，薛宝钗的得到的签是牡丹，“艳冠群芳”，上面一句是“任是无情也动人”。这是罗隐写的《牡丹花》的诗，他最后两句是“可怜韩令功成后，辜负秾华过此身！”花名签常常像歇后语一样，因为大家都熟悉，让你把前面后面的东西都想起来。过去唐代有个人叫韩弘，他做了中书令以后，觉得京城里大家都喜欢牡丹花，结果社会风气也不好，整天的玩花赏花，所以这个人板起面孔，很严肃的，下令把所有的牡丹花都砍掉。这个就是“可怜韩令功成后”，他做了中书令以后，“辜负秾华过此身！”牡丹花开得再好也没用，都砍掉了。象征着，贾宝玉功成以后，功德圆满，做和尚以后，薛宝钗的漂亮荣华也辜负了，误了她的终身。
袭人拿到的是桃花签。叫“武陵别景”，这是用《桃花源》的典故，大家都知道。“桃红又见一年春”。这里象征什么呢？全诗，大家一下子都能记起来。“寻得桃源好避秦”，按照原来的写法，袭人不是贾宝玉做和尚后才出嫁，她是中途出嫁。贾府发生事变的时候，她出嫁了，那也是迫于形势的。所以，寻得一个桃源，可以避秦，就是避乱。“桃红又见一年春”，“花飞莫遣随流水”不要把信息带到外面，“恐有渔郎来问津”，我看把“渔郎”改成“优伶”，被蒋玉菡看中了，嫁给蒋玉菡，这就完全合适了，这也是一种谶语。
我觉得最有代表性的，是麝月的签。她抽到的是荼靡花，叫“韶华胜极”。诗是王淇的“开到荼靡花事了”。当然小说里描写的，签上面还有很多话呢，比如说，“大家都喝一杯酒，大家来送春”。贾宝玉看诗，他是一个非常敏感的人，他就要把签藏起来不让大家看，觉得这个话特别不吉利。因为荼靡花是春天最后的花，开得最晚，所以说“开到荼靡花事了”，开到荼靡以后，花都没有了。花事就没有了，“花事了”三个字还双关，袭人姓什么？姓花。袭人出嫁的时候跟贾宝玉讲“你好歹把麝月留着”，服侍他们两夫妻，宝钗同宝玉。所以最后，贾宝玉做和尚的时候，不但丢掉了宝钗，也丢掉了麝月。这都在脂评里讲到过了，所以“开到荼靡”，荼靡花就是麝月，“花事了”，花袭人的事情也了了,花袭人出嫁了。像这些地方，你看，曹雪芹非常的巧妙。这是我们讲的第三点。
第四个问题，我想讲一讲，谁是诗词曲第一高手。“第一高手”是借用武侠小说的话。小说里谁的诗写的最好呢？这是一个不能说死的问题，就像你问李白好还是杜甫好？这是不易评出高低的。通常认为，林黛玉大概是第一，因为她的判词里有“咏絮才”之称。“可叹停机德，堪怜咏絮才”，“咏絮”，就是用谢道韫的典故，就指诗作的好。但是书中具体描写时，属于顶尖高手的有三个，哪三个？林黛玉、薛宝钗、史湘云。可以说是写诗歌的三女杰。唐代有“初唐四杰”，这里是三个女杰。其实还有一位，你要算四杰也行，不过这个人，平常不参加大家作诗，也没有参加诗社，但是她这方面很有才能，谁呀？妙玉。她是出家人，所以我们没把她算在内，她作诗的机会也很少，但是她会作诗。因为有一次，晚上，她在水边走，听到水边有两个人在那里联句。一个林黛玉，一个史湘云。一直联到“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，她出来打断了，“别再写了，这个已经非常好了，再写下去也太悲凉了。”后来她把这个诗稿自己给续完。她从夜静到早上天明，第二天光明重来，按这个意思把诗写完，写得很不错，可见，她是会作诗的。作者也偶尔给她露一下峥嵘，但我们一般来讲，不把她和三个人放在一起。
钗黛湘三个人作诗可以说各有千秋。如果把大家一起作诗当作比赛的话，她们每个人都拿过冠军，都有一块金牌。第一次，海棠诗社作诗，压倒群芳的是史湘云，不过史湘云还是后来的，她没有到之前，大家评的最好的是薛宝钗同林黛玉。薛宝钗有两句诗，的确写得不错：“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕？”白海棠是很白的，所以说它“淡”。这话合辩证法，艳，不一定红的才算艳，淡到极点，白的，才感觉到花更艳。这也符合薛宝钗的气质。她为人就做得非常的淡，非常淡里表现她的出色，即艳。后面“愁多焉得玉无痕”以玉来比白海棠，白海棠像玉一样，上面有露水，就像眼泪一样，你愁多了，当然也要有泪痕了。脂砚斋说，这话有点像讽刺二玉：贾宝玉同林黛玉，两个人愁太多了，动不动就哭哭啼啼。还有这个意思在里面，写得不错。林黛玉写得非常灵巧，她聪明机巧，写白海棠说：“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”你看上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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