”“當是步之古文，爲字之聲符，當讀如博，步、博聲韻皆同（引者按，步、博分別爲幫母鐸部字和並母魚部字，聲韻近而不同）。……由此可見，博愛這個詞出現得相當早。”[7]現在看來，此字的釋讀還需要重新考慮。根據上引《周易》竹書本和帛書本有關異文的情況，我們認爲當讀爲“恤”，意爲體恤、憐憫。《史記·項羽本紀》：“今不恤士卒而循其私，非社稷之臣。”“恤愛”猶“愛恤”、“惠恤”。《漢書·晁錯傳》：“賓禮長老，愛卹（恤）少孤。”《左傳·成公二年》：“無德以及遠方，莫如惠恤其民，而善用之。”
還有一點值得提出來，“ ”與“疐”有所不同。《說文·叀部》：“ ，礙不行也，從叀引而止之也。”如果《說文》的字形和解說都是可靠的話，那麽“疐”跟“ ”可能不是相同的一個字。同簡“涉”字作 ，跟“ ”只是從“水”與從“田”的不同，因此“ ”和“涉”有可能是形音義相近的字。但“涉”字古音屬禪母葉部，“恤”屬心母質部，它們聲韻相近，可以相通，因此簡文 仍然可以讀作“恎”或“恤”，銘文 仍然可以讀作“恤”。
二
16號簡“隋（隨）”字出現三次，兩次作 （ ），與48號簡作 相同；一次省“又”，與郭店簡《唐虞之道》26號簡作 的“隋（惰）”字相同。26號簡讀作“墮”的字作 ，則增加一“又”旁。由此，西周金文中 字的音讀問題也可以隨之得到解決。庸伯 簋銘文說：“賜庸伯 貝十朋。”（《殷周金文集成》8·4169） 字顯然應該讀爲“隋”。不過，“隋”是庸伯的名字還是所賜十朋貝的出產地，目前還不好確定。如果是後者，則該器應改稱“庸伯簋”，而“隋貝”似可推測爲“隋珠”之“隋”。《戰國策·楚策四》：“寶珍隋珠不知佩兮。”《淮南子·覽冥訓》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者貧。”高誘注：“隋侯，漢東之國姬姓諸侯也。”
三
《周易》45號簡：“
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