线》，就是针对当前的反腐倡廉中出现的问题。写延安的题材，是针对当前的文风、党风问题。写毛泽东、邓小平，瞿秋白等，就是要展示他们光辉思想和高尚人格的一面，针砭时弊。
梁衡每写一个人物又总是将其置身于政治沉浮中。在《把栏杆拍遍》中，他这样评价辛弃疾：“诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩。”可以说这也是作者的文学主张。只不过，他用的不是诗歌而是人物散文去践行。每一篇中的人物让我们感到都政治之于他的巨大影响，都在政治中浮沉，正挣扎，在奋斗，在痛苦，在思考，在迷茫……可以说正是政治成就了这些人，成就了他们非凡的业绩，成就了他们的高标人格，成就了他们宽广的胸怀。还是拿他那篇最为著名的《把栏杆拍遍》来说。作者在分析辛弃疾走上诗词创作道路的必然性时就作了这样生动的评说：“他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼……既然这股能量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。”在这篇文章里，作者完全把辛弃疾置身于政治漩涡中，探讨政治对其人生与写作的深刻影响从而让我们看到一个更为真实的辛弃疾。
当然梁衡写的人物散文每一篇都有着他的政治抱负。梁衡“我写这种文章时常有一种矛盾心理。一方面，为社会立言，为青史增色，大义在肩，舍我其谁；另一方面，政治和文学这反差极大的两种规律、两个领域，要完成美的组合实在太难。特别是写伟人、大题材、老题材，更感到难上加难。”他又说“到了1996年，我开始写政治散文，这既与我国整个的政治民主进程有关，也与市场经济发展过程中遇到的信仰危机、道德滑坡有关，它需要我们从民族传统、革命传统文化中寻找答案，获得借鉴。”从这两段论述中我们很明显地感觉到梁衡思想意识里那种强烈的政治抱负，从来就没把文章当作个人消遣我东西来把玩，供自己自娱自乐。
梁衡将人物与政治自然地联系在一起，将文学与政治巧妙地融合在一起，将爱国与政治揉捏在一起。给人的感觉不是以往政治题材的说教味，人物形象的高大全，而是轻松而愉悦的，真实可感的。梁衡通过自己生动的笔，揭示了政治的真谛，挖掘了经典的时代意义。从而成功地为我们还原了一个又一个历史人物形象，这种大胆的尝试，不禁让我们眼前一亮。他虽然写的是政治，但表现出来的却是文学的魂力。
其二、彰显人格魂力
梁衡不像一般人物散文，通过记叙人物的言行去表现他们的思想品质和精神面貌，而是在以评代传中彰显人格魂力。作者常常透过历史的风云去勾画他们的心灵脉动，透过世事的沧桑去诠释他们的处世逻辑，透过人物的遭遇和命运去探究他们的人格结构。从而达到深刻地剖析了他们人性中最富有生命价值和精神力量的人格构成，精辟地阐释了古今中外许多名人伟人凡人的精神品质和人格内涵。梁衡认为，一个人的伟大不外乎两个方面，一是他对社会做出的贡献，二是他的人格。许多作家评价人物是讲丰功伟业；梁衡评价人物，却是紧紧抓住人格。可以说，抓住了人格，就抓住了人物本质。丰功伟业能说尽，人格高照无尽时。笔者认为，在文章主旨上，正是作者采用彰显人格魂力这一独特艺术视角，才使他的散文散发出恒久的艺术魅力。
梁衡的人物散文总是将人格放在作品的制高点上。梁衡在《人格在上》这本书的序言中，他这样说：“人格是精神，精神可以变物质，甚至可以发挥出超物质的力量。人格是信念，信念如山在野，高山仰止；如坝挡水，波澜不惊。信念既成，就不是一个人的事，甚至不是一代人的事，会形成一个群体，一个民族，乃至全社会上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
