其三，本篇蕴涵着远古先民原生态的自然民风美。正所谓美即真实，真实即美。因而，本篇里保留的先民们的没有过多修饰的生活素材就具有了原质的美。先民们生活在崇山峻岭，河畔水泽，或刀耕火种，或渔猎制器，没有对大自然的过多的索取，他们与大自然容为了一体。人们在这样的生活环境中，没有市井的喧嚣，没有凡尘的骚扰，与山川河流为伴，与鸟兽虫鱼为邻，品味着的是清新自然的生活，这些描写所展现的也正是人类现今所追求的美质。
　　
　　三、《史记·五帝本记》充溢着作者精妙绝伦的想象
　　
　　在《史记》以前，先秦历史著作中已有颇为庞大的战争场面的描写和较为复杂的历史事件的叙述，其主要目的在于首尾完整地记述历史事件，并通过这些事件来表达政治和伦理评判，叙事态度是史学性的。司马迁的《史记》则除了记述历史事件以外，具有更强烈的要努力在先历史上曾经出现过的场景和人物活动的意识；除了政治和伦理的评判外，具有更强烈的从多方面反映人类生活的意识。所以，他的叙事态度有很明显的文学性，其笔下那些许许多多的使人如临其境，如见其人，如闻其声的环境与人物描写不一定完全是真实的。为了追求生动逼真的艺术效果，追求对于读者的感染力，司马迁运用了传说性的材料，也必然在细节方面通过合理的精妙的想象进行虚构。
　　想象是创作力的源泉之一，在文学的三个特质中是很重要的一个方面。情感与美质如果缺乏了想象这样一个艺术的组织形式，便会失去文学的光彩。《史记·五帝本记》中的想象成分用“比比皆是”来形容也毫不为过。作者生活的年代距五帝的年代至少也有2000年，时间的久远加之没有留下原始记录，到司马迁写《史记》的时候，史实恐怕也只剩下梗概了。如果按照纯史学化的写法，人物、事件都会因干瘪而暗淡无光，《史记》的目的也就很难达到了。为了弥补这样一个不小的缺陷，合理的、适当的想象就是十分必要的了。这一点在文章的人物对白中体现最为明显，因为作者是无法知晓五帝的言谈的。再比如黄帝与神农氏的宏大的战争场面，以及鲧治理黄河的记叙，都是在传说的基本事实上，发挥想象所得的。在记叙尧舜禅让的历史事件时，当有人提出让尧的儿子丹朱为未来的部落联盟首领时，作者就为尧设计了“终不以天下之病而利一人”的回答，掷地有声，贴切自然，尧的形象骤然高大，不仅丰满了人物，艺术效果也增强了。《史记·五帝本记》中作者精妙的想象弥补了史实之不详的缺憾，使历史人物跃然纸上，历史事件再现于读者眼前。《史记·五帝本记》中的想象之妙还体现在运用传说的超凡脱俗和神话色彩。如黄帝与炎帝交战时使用的动物（熊、貔、貅、罴）好多都是神话传说中才出现的，这样的动物岂是凡人所能驱？想象不言自明。另外，五帝的年龄亦是如此，粗略推算一下，尧至少活了120岁，舜也有100岁，如此高寿就是对今天的大多数人来说，也是可望而不可即，何况是在初民时代，这显而易见是想象的奇功。在这些想象中，实与虚、真与假、天与地、人与神得到了完美的结合，文学与史学在这不知不觉中浑然一体，文学的特质也得到了极好

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