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《管子》“侈靡”观的内涵与现实意义分析 |
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时间：2009-12-29 12:58:44 来源：不详
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贫者为之，”“贫动肢而得食矣，”穷人才有就业的机会，有了工作才能有饭吃。
三是侈糜消费也须有度。提倡侈靡消费并不等于反对节用。《管子》认为消费应根据具体情况而定，当俭则俭，当侈则侈，都不能过度。在《乘马》中明确指出：“侈则伤货，俭则伤事，……不知量，不知节，不可谓之有道。”“适身行义，俭约恭敬，其唯无福，祸亦不来矣；骄傲侈泰，离度绝理，其唯无祸，福亦不至矣”。(《禁藏》)
(二)实施侈靡的经济作用及其意义
管子的侈靡思想不是为了侈靡而侈靡，而是发展经济，改善民生的重要手段。
1.侈靡是发展经济的重要手段
管子侈靡思想的提出有其社会物质基础。春秋初期，齐国商品经济已发展到相当高的程度，社会财富总量急剧增长，崇尚功利、追求财富和享受也随之成为当时的一大特点，财富的增多为整个国家消费水平的普遍提高提供了前提。
在财富增多的基础上，管子认为要进一步推动生产发展的最好办法：“兴时化若何?莫善于侈靡。”只有把商品消耗掉，才能生产出更多的产品，以保持生产力的持续快速发展，这样又会进一步促进人们生活水平的提高，形成一种良性循环。而提倡侈靡，就会刺激人们对奢侈品的消费欲望，愈望越高，生产的积极性就愈强。因为“饮食者也，侈乐者也，民之所愿也”。只有“足其所欲，瞻其所愿”才能得到百姓的拥护。马克思说过：没有消费就没有生产。消费决定着生产，消费在社会再生产过程中是一个至关重要的环节。
2.侈靡是发展“本业”的重要手段
为了充分发展农业生产，管子提出：“本善而末事起。不侈，本事不得立。”“本事”即指农业生产；“末事”指工商业。农业生产发展起来以后，工商业也必然随之兴起。然而，如果没有“侈靡”消费，农业就缺少发展的后劲，就不能巩固和继续发展。所以管子提倡“积者立余食而侈，美车马而驰，多酒醴而靡，千岁毋出食，此谓本事”。而“圣人者，省诸本而游诸乐”。圣明的君主也应考察了解农业生产的情况，适时地发展游乐产业。
3.侈靡是提供就业，改善民生的重要手段
提倡侈靡就是要通过高消费，刺激生产的发展，生产的发展将为贫民百姓提供更多的就业岗位，增加贫民的收入，进而改善民众的生活。因此，管子称：“富者靡之，贫者为之，此百姓之怠生，百振而食。”
具体的做法有“雕卵然后瀹之，雕橑然后爨之。”以及“巨瘗堷，所以使贫民也；美垄墓，所以使文萌也；巨棺椁，所以起木工也；多衣衾，所以起女工也。犹不尽，故有次浮也，有差樊，有瘗藏。作此相食，然后民相利。”
4.侈靡是发展工商业的重要手段
与中国传统“重农抑商”的政策相比，管子是极为少有的对工商业给予充分肯定的思想家和政治家。“商之于国，非用人也。”市场的作用则在于，“市也者，劝也。劝者，所以起。”由于“百姓无宝，以利为首。一上一下，唯利所处。利然后能通，通然后成国。”发展工商业对于刺激经济发展，推动“本业”兴盛，进而壮大国家经济实力有着十分重要的作用。
管子的侈靡思想不是单纯地为了侈靡而侈靡，其实是通过生产性消费拉动经济的增长；通过刺激生活消费进而促进生产的发展；通过发展经济，进而提供更多的就业岗位以改善民生。经济的发展，民生之改善则可使社会得以稳定，国家得以强大。
三、管子“侈靡”思想的社会政治意义
在讨论管子“侈靡”思想的经济意义后，也不应忽视其社会政治意义。管子的“侈靡”思想并不单纯囿于经济意义，而是蕴涵着深刻的社会政治主张。其政治意义上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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