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浅论“三吏”“三别”的现实主义精神 |
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时间：2010-7-8 11:00:28 来源：不详
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到了杜甫，劳动人民的生活和疾苦才在诗歌中占据了一席重要地位。“三吏”、“三别”在讽喻时事的同时，更是集中笔触深刻地反映了劳动人民的生活、疾苦和精神面貌，从中可以看出杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)的博大胸怀。
《石壕吏》中不仅写了老抠被捉走服役，而且还借老岖之口点明了自己一家人不是生离，便是死别，表达了诗人的深切同情。《新婚别》中写了新婚不久丈夫就被迫服役，新妇与他依依惜别，也流露出作者对人民疾苦的关心。类似的还有《垂老别》，诗中描写了老翁暮年从军，告别年迈的老妻的情景，老翁临别之际，听见了老妻伤心欲绝的悲啼声，看见了老妻衣衫槛褛的身影。这时尽管明知“是死别”，老翁还得搀扶起老妻，伤感她的孤寒无依。老妻也明白此去“必不归”，还劝慰老翁保重身体，真是催人泪下，叫人“塌然摧肺肝”，从而深切地体会到了战争给人们带来的苦难。从这点上看，最典型的当数《无家别》。诗中主人公五年前被征人伍，当他现在因战败掉队回家一看，早已物是人非，故乡一派荒凉颓败的景象。而且回来没有几天又再次被强征人伍。这时他回想起自己久病的母亲，也不知是哪年死去的。自己生前没有奉养，死后又没有能够送葬，叫自己这一辈子难以安心。篇末的“人生无家别，何以为蒸黎”，这不仅是诗中主人公的呼声，也可以说是杜甫代表广大受苦人民发出的呐喊! 三、组诗还表达了诗人强烈的爱国主义精神。杜甫非常关心国家命运，他的大部分诗篇都忧国悯时，流露出真诚感人的爱国热忱。“乾坤含疮痰，忧虞何时毕?”(《北征》)正体现了诗人始终如一的爱国之情。从最深刻的意义上来说，“三吏”、“三别”并非只是揭露兵役的黑暗和反映人们生活疾苦的讽刺诗，而且也是具有爱国主义精神的诗篇。
他在《新安吏》中写道，“我军取相州，日夕望其平;岂意贼难料，归军星散营”，表达自己对唐军功亏一签的惋惜。同时他还劝勉人们忍悲共赴国难，因为“况乃王师顺，抚养甚分明”、“仆射如父兄”。
另外，《垂老别》中的老翁也深明大义，“何乡为乐土，安敢尚盘桓”，借老翁之口勉励人们保家卫国。《新婚别》中，杜甫更是借新妇之口发出爱国号召，“勿为新婚念，努力事戎行”。
《撞关吏》中他还写到了漫漫撞关道上无数的士卒辛勤地修建工事，一句“士卒何草草”就流露出诗人无限赞叹的心情。然后又通过关吏之口写到地势的险要，“狭窄容单车”，“艰难奋长戟，万古用一夫”，反映了守关将士激昂的斗志。最后诗人还表达了心中的忧虑，“请嘱防关将，慎勿学哥舒”，这一句写出了对历史教训的痛心，也写出了诗人的忧国爱民之情。
当然，“三吏”、“三别”不仅表明作者忧念祖国苦难，同情人民疾苦，暴露战争的罪恶，也忠实地反映了诗人内心的矛盾。他对战争基本上是反对的，更何况现在征兵已到老弱、妇孺、新婚、无家者的身上，所以诗中从各方面写出了人民的苦痛和他们对战争的控诉。如“天地终无情”、“百万化为鱼”、“不如弃路旁”、“万国尽征戍”、“何以为蒸黎”。可是诗人也明白不进行战争此时又不能平息安史之乱，因此他又要劝慰人们以国事为重，“送行勿泣血，仆射如父兄”，又要鼓励人们“勿为新婚念，努力事戎行”。诗人最终用忧国爱民之情统一了心理的矛盾，这也正是杜甫密切关注现实的深刻所在。
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