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略论宋代“诗史”说的阐释学本质 |
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时间：2010-7-17 11:42:03 来源：不详
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，宋人还进一步发现了诗歌后面潜藏的历史属性，以求“知人论世”，从而更准确地阐释作品本意。因为诗人总是一定历史时代的人，他不可能超越其历史和时代的局限去准确描绘和反映其他的时代；另一方面，一定时代的文学，必然从属于其时代而具有历史属性。宋人对于诗歌历史属性的认知，主要表现在追寻诗歌本事、编写年谱与给诗歌编年三方面。这正如日本学者浅见洋二所说：“由于诗的编年工作、年谱的制作工作，及其作为主导因素而应称之为‘年谱式思考方法’的促进和诱导，宋代文人们在‘诗作’中找到了‘历史’要素。”
宋人重视通过追寻诗歌本事来判定作品的本意。“本事”二字也是孟柴的发明，《本事诗序目》云诗歌“触事兴咏，光所钟情，不有发挥，孰明厥义?”因而“匡采为《本事诗》，凡七题，犹四始也。”即通过诗之“本事”以求阐释其诗之本意。“本事”意即有关创作该作品的具体意义资料。孟柴提出“本事”的意义在于“自孟柴《本事诗》出，乃使人知国史叙诗之意。”我们可以把它称为“以事(史)诠诗”。而“以事(史)诠诗”在宋代逐渐成为一种自觉，出现了《唐诗纪事》、《续本事诗》、《本事集》、《本事曲》类著作，力图通过对本事的记述来追寻诗的本意。本事亦从小说家的猎奇或史学家的补阙式的作品变成了“读其诗，知其人”的阐释学资料。
同时，他们用宏观的历史眼光来研究诗人及其作品——编写年谱和给诗文集编年，诸如陶渊明、李白、杜甫、韩愈、柳宗元、自居易、欧阳修、王安石、苏轼、苏辙、曾巩、黄庭坚、陈师道等六朝至宋的～大批文学家的尤为重要且知名的年谱。年谱与编年诗是宋人在研究诗人作品的过程中，把诗人的经历与作品——特别是具有明显的历史属性的作品结合在一起，从宏观上对其历史属性做整体性研究。宋代有不少年谱附编于诗文集之后。自宋代起，年谱与编年诗成为研究诗人必不可少的重要部分。吕大防这样论述年谱功能：“各为年谱，以次第其出处之岁月，而略见其为文之时，则其歌时伤世，幽忧切叹之意，粲然可观。又得以考其辞力少而锐，壮而肆，老而严。非妙于文章，不足以至此。,,Esl杜甫的诗歌带有超过前人的强烈的自传性质，是诗人活生生的生命记录，只有将作品——编年诗与诗人的经历一一年谱结合起来，透过其历史属性，才能充分理解它。“善哉孟子之言诗也，日：说诗者大以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。顾意逆在我，志在古人，某何修而能使我之所意不失古人之志乎?此其术孟子亦言之日：诵其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也。是故由其世以知其人，由其人以逆其志，则古诗虽有不能解者寡矣。”这说明根据年谱和编年诗集不仅可知道诗人的生平事迹和所处的时代状况、了解诗人的人格、阅历和思想感情，还可以考察诗人的文学风格随着岁月的变迁而变化的发展过程，达到知其人、论其世的目的，更好地理解“本意”。它表明宋人在诗歌作品中比前人更多地发现了其历史属性，在研究的方法与深度上已经大大超过了前代，并且可以认定“诗史”说是其必然结果。
随着时代的发展与研究的深入，“诗史”概念的内涵和外延也逐步扩大。尽管宋人仍把“诗史”二字看作杜诗的代名词，但此称呼并不仅限于杜甫，凡是具有明显的历史属性的诗都可以称为“诗史”。比如，自居易的诗因为具有明显的历史属性而被称为“诗史”：“白乐天诗多纪岁时，每岁必记其气血之如何，与夫一时之事。后人能以其诗次第而考之，则乐天平生大略可睹，亦可谓‘诗史’。这表明“诗史”不仅是历史事件(时事或时世)的记录，也是个人生平经历(出处)的记录。宋代编写大量史书，不仅是为了准确地把握历史，更是为了以史为鉴，以求经世致用。司马光在《进资治通鉴表》上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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