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金和诗歌探骊 |
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时间：2010-7-17 11:42:04 来源：不详
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事”的新题乐府，再到陆游、文天祥的爱国诗和金和、黄遵宪的纪乱诗，历代相承，几乎绵延于整个古典诗歌的历程。
金和生活在社会转型的战乱年代，经历了亘古未有的社会剧变，他的诗就是这一时代的写照，也是他所见所感的真实记录，艺术地再现了中华民族的空前劫难和不屈的反抗精神，用血与泪凝成一系列不朽的历史性诗章，写出民族危亡关头和亡国易代之际的慷慨之音和离黍之悲，一部《秋蟪吟馆诗钞》就是一部用诗描绘而成的晚清史画卷。金和的诗继承了乐府传统，“诞生于血与泪、剑与火相交织的广阔背景上……它具有诗与史的双重价值，是诗与史的谐和，具有诗的特质和强烈的史感。有叙事诗的结构和抒情诗的精神．它具有古朴凝重、悲壮激越的艺术风格，体现出悲壮、崇高的美学特征。它是峥嵘岁月中的血泪之作，而不是寻常年代的浅吟低唱。”所以，人谓其诗“诚诗史也”。Ⅲ他的诗以形形色色的人物为点，再以历史事件为线把这些人物串起来，从点到线再到面，从微观到宏观，真实地记录了近代历史的演变轨迹。既有线形的过程叙写，又有立体的事件描述，从他的诗中我们可以看到外夷对神州大地的蚕食，可以看到满清铁蹄的践踏，可以看到起义军的硝烟，也可以听到被压迫人民的呻吟和反抗的怒吼。
首先，诗人站在爱国主义立场上写了一些反映鸦片战争的作品。鸦片战争爆发，年轻的诗人用义愤之笔写下了《围城记事六咏》，这是其“感事纪事诸作之先河”，]夷军尚未攻克镇江，南京的守将不去增援，反而“九城之门一时闭”(《守阵》)，风声鹤唳，草木皆兵，在慌乱中庸人自扰。将领们不率领人民去抗战，反而关起城门起内讧，国人的可悲和诗人的无奈自然流露。
其次，批判清军的腐朽和罪恶，揭露了封建阶级一向极力讳饰、一般文人也不敢触及的那部分社会真实。如《十六El至秣陵遇赴东坝兵有感》写东坝告急，蜀军前去增援，然而，走了九天还不到五十里，救兵如救火，这种增援速度简直如同儿戏。最有趣的的是《双拜岗激战》，这支军队如此窝囊，可闹起内讧来却异常激烈，“大刀狂有风，长毛疾于雨……从来攻城时，未见今武；虽各数十人，半里暗尘土。”时值列强凭凌，祖国山河面临着沦陷的危机，这些“勇敢”的军士不去报效国家，反而同室操戈。更令人发笑的是如此激烈的战役竟是为争夺一民妇，在当时的历史背景上出现如此丑剧，令人哭笑不得。然而如此腐朽的军队，对待起同胞来又是如何呢?《接难民》写清军以接难民为幌子，实则“束缚难民横索财”稍有不从，便“杀之冤骨无人埋”。这哪是保家卫国的军队?他们不救民于水火，反而趁火打劫，落井下石。《黄金贵》写：“大帅积钱塞破屋，老兵积钱压折轴。”《感事》贝U揭露了他们发家的秘诀在于“杀民当杀贼’’，他们用人血染红了顶戴，用民膏筑起了黄金台；诗人笔下这样的怪事很多，在当时都具有普遍性，揭示了整个清朝的支柱——一军队的腐朽，揭示了在中西较量中清军溃败的真正原因。
第三、描写民生疾苦。长期的流浪生活，使诗层人民的艰辛有了切身的体验，他的部分诗歌可以看作黑暗社会之面面观。《印子钱》写出高利贷对人民盘剥的严酷，“今日与汝钱十千，明日与我三百钱，三百复三百……”，这种滚雪球式的借贷方式，使许多人倾家荡产。《苜蓿头》则写出了卖儿鬻女的普遍现象，写得披肝沥胆，字字血泪。在重重盘剥之下，百姓举步维艰，而统治者即使在荒年也不体恤民情，《蝗至》：“千里夏无雨，江田未迟迟。人尤期稻熟，天又遣蝗至。难缓神仓漕，方增列灶师。”旱灾、蝗灾已让百姓叫苦，而漕粮军费却有增无减，于是自然出现“饿死只合从空山，冻死都教在行路”(《破屋行》)的惨状。天灾人祸使百姓接近生存的底线，上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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