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试论杜牧、李商隐诗序的差异及其原因 |
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时间：2010-7-21 11:04:35 来源：不详
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之天马锦，副以水犀梳。龙沙看秋浪，明月游朱湖。自此每相见，三日已为疏”。而这时的好好也开始发育丰满起来：“玉质随月满，艳态逐春舒”．更加惹人喜爱。沈传师调任宣歙观察使后，又将好好带到宣城。也就在这里，府主突然离世，好好不得不承受人生的第一次重大变故，她嫁给了著作郎沈述师为妾。虽然他也“聘之碧瑶骊，载以紫云车”，但是好好只是过着“洞闭水声远，月高蟾影孤”的寂寞生活，仿佛失去了往日的所有欢乐。当杜牧在洛阳再见好好时，已经是“散尽高阳徒”之后，过着当年卓文君“嫜嫜为当垆”的寡居生活，而好好这时还只有18岁。自己曾经熟悉并喜爱的色艺双绝的歌女，短短六年之间就遭遇了人生如此巨大的变故，怎不叫多情善感的杜牧为她的落拓不偶一洒同情之泪!杜牧虽然风流倜傥，爱跟歌女们混在一起。但是她们不能主宰自己命运、如浮萍一般漂泊依人的不幸遭遇。引起了他深深的同情，使他的诗歌充满一种真诚的人性关怀。
总起来看，虽然杜牧仅此两首带有诗序的诗歌，但是两首诗歌题材和主题的相似，还是能够说明一些问题。这两首诗尽管都是写杜牧人生经历中并非最重要的事情，而且他跟杜秋娘和张好好又没有更多的交往，可能更谈不上有深厚的情谊。为什么他如此强烈地为这两个人物的命运所感动而洒下真诚的眼泪呢?为什么他用长篇古体诗来记录这两个人物的悲惨遭遇并抒发感慨呢?我们知道，晚唐时代是律诗和绝句最时兴的时代。杜牧诗集中绝大部分也是这些风调悠扬的短韵，唯独这两篇感慨苍茫。这可以看到杜牧在抒发人生感慨时，有继承杜甫、韩愈五古大篇的倾向，而且我们仿佛也能感受到晚唐时代诗人对传奇题材、对传奇人物命运的强烈兴趣，传奇小说的内容和笔调自然影响诗序和诗歌的风格。杜牧本人也是写骈文的高手，著名的《阿房宫赋》就能看出他的这方面造诣，但是我们看到杜牧并没有运用骈文来制作诗序，由此可见传奇小说的语言对诗歌也产生了深刻的影响。
二、李商隐的诗序
李商隐(812—858)，字义山，号玉溪生，又号樊南生，原籍怀州河内，从祖父起迁居郑州。他只活了47岁，却经历了宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗六朝，一生绝大部分时间都处于日落黄昏趋向衰颓的末世。朝廷内部是宦官专权，牛李党争激烈，外部是藩镇割据以及回鹘、党项等少数民族的侵扰。李商隐不仅家世衰微，而且是在牛李两党的夹缝里求生，生活非常压抑，心境异常凄苦，使他成为最典型的感伤主义诗人。也许正是他的遭际和时代的整体衰落等原因造就了他的悲剧性格、气质和心态，而这些因素又成全了他，让他在表现心灵世界这个领域取得了为唐诗开辟新宇宙的成就。
李商隐是晚唐骈文名家，今存《樊南文集》绝大部分是四六文，但是李商隐曾经用力学习过韩愈的古文，而且取得了不错的成绩。虽然李商隐不写传奇小说，但是晚唐时代的传奇小说的文风也对他产生了重要影响。李商隐唯一的诗序就是用散文撰写的，相当于一篇传奇小说。这就是《柳枝五首并序》(《全唐诗》卷541，第6232页)：柳枝。洛中里娘也。父饶好贾，风波死湖上。其母不念他儿子。独念柳枝。生十七年，涂妆绾髻未尝竞，已复起去，吹叶嚼蕊，调丝撅管，作天海风涛之曲，幽忆怨断之音。居其旁，与其家接故往来者，闻十年尚相与，疑其醉眠梦断不娉。余从昆让山，比柳枝居为近，他日春曾阴，让山下马柳枝南柳下，咏余《燕台》诗。柳枝惊问：“谁人有此?谁人为是?”让山谓日：“此吾里中少年叔耳。”柳枝手断长带。结让山为赠叔乞诗，明日，余比马出其巷。柳枝丫鬟毕妆。抱立扇下，风障一袖，指日：“若叔是?后三日，邻当去溅裙水上。以博香山待。与郎俱过。”余诺之。会所友有偕当诣京师者．戏盗余上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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