|
|
|
 |
论隋唐历史小说中秦琼故事的素材来源 |
 |
时间：2010-9-1 10:38:39 来源：不详
|
|
|
的病因，《大唐新语》记录的来护儿吊慰秦琼和秦琼与程咬金“弃郑投唐”的事件，就被新、旧《唐书》共同采用。此外，还有一些不为史家重视的细枝末节，散见于各代文人的笔记中。
首先是秦琼的坐骑。古代将军行军打仗，拥有一匹品质优良的战马，无异于如虎添翼。秦琼身为名将，英勇善战，其坐骑自应不凡。唐代段成式《酉阳杂俎》记载：“秦叔宝所乘马号‘忽雷驳’，常饮以酒，每于月明中试，能竖越三领黑毡。及胡公(秦琼死后封胡国公)卒，嘶鸣不食而死。”宋代曾性记录此马“每月夜设二领毡，溪涧当前一跃而过”。虽然段、曾对马跃过的毡数记录不同，但可以肯定：此马善于跳跃，通人性，非常马所及。根据这些记录，作者们设计了秦琼为救李世民而纵马三跳虹霓涧的精彩情节。
其次是秦琼的兵器。《新唐书》记载：“每敌有骁将锐士震耀出入以夸众者．秦王辄命叔宝往取之，跃马挺枪刺于万众中。莫不如志。”可以知道。秦琼所擅长的兵器是枪，但是，大概这只是其使用的长兵器，另外，他还使用一种短兵器——铣鲵。明代彭大翼《山堂肆考》记载：“铣鲵，短兵也，形如小凿……秦琼尤善用之。”明代陈元龙《格致镜原》也有类似记载。由此可知，秦琼在兵器上是长短兼擅，武功不凡。这种兵器在《大唐秦王词话》、《隋唐两朝志传》等小说中被说成是“劈楞简”，袁于令《隋史遗文》则说是“瓦面金装锏”。作者们还设计了尉迟恭与秦琼“三鞭换两简(锏)”“秦琼潞州府途穷当锏”的情节，在《说唐演义全传》中。秦琼的双锏还担负起了“撑住李乾坤”的光荣而艰巨的任务。
最后是秦琼的作战。秦琼打仗时英勇神武，所向披靡。唐代吕温有《秦叔宝颂》：“洛内之役。龙战未决。秦公应变。临阵电拔。锐气尽来，我盈彼竭。成败反掌，存亡奄忽。虎来风壮。鳌转山没。遂作心膂。爰从讨伐。崩围陷阵，火进冰裂。翕如鹗耸，纵若鲸突。功成国定，万古壮骨。”
这首诗描写的是唐军攻打王世充占据的洛阳时的场景。在这场战役中．秦琼起了扭转战局的关键作用，他也因此建立了不朽功勋。
总结上面两个方面．无论是官修的史书，还是文人们的笔记，它们记载的秦琼事迹．或许有某种程度的夸张，但基本是写实的。它们共同为小说中的秦琼形象及其故事的演绎提供了真实性基础。 二、戏剧与民间说唱艺术对秦琼形象的塑造
如果说历史典籍、文人笔记中较为真实的记载构成了秦琼故事的坚实骨骼的话，那么，隋唐以来有关秦琼的民间传说、戏剧戏曲、说唱文学等．便是它丰满的血肉。我们知道，由于英雄人物的作用巨大，使得芸芸众生对他们产生由衷的景仰，对他们顶礼膜拜这种对有功于民、垂德于世的英雄的向往崇拜．积久便自然内化为一种集体的心理情结，即一些理论家们所说的“集体无意识”。这种情结的最常见表现形式就是对英雄人物行为、事迹的普遍传扬。所以，每一个英雄人物，在他生活的时代就会有许多崇拜者．他的英勇事迹也一定会以各种方式在广大民众中流传。
然而普通民众由于社会地位、文化程度、经济状况等多方面因素的制约．不能为自己所喜爱的人物、事迹作全面而细致的书面记录。于是，他们便通过口耳相传，用表演、说唱等方式来表达他仃J对英雄人物的喜爱和崇拜。所以。在民间传说的许多历史人物。往往越到后来．越具有浓厚的世俗气息和平民特征。秦琼这个人物，经历过隋末唐初的战乱．最后成为国家元勋。他的这种传奇经历．本身就能引起普通民众的浓厚兴趣，所以，对他的个人崇拜及其事迹的流传，肯定也经历了一个漫长而复杂的过程。
但是，在民间文学艺术作品中我们所能找到的关于秦琼的资料，宋代以前的很少，上一页 [1] [2] [3] 下一页
|
|
| |
|
