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而体清”。在《文心雕龙•哀吊》中云:“自贾谊浮湘,发愤吊屈,体同(唐写本“同”作“周”)而事核,辞清而理哀”圆《文心雕龙•才略》又云:“贾生才颖,陵轶飞兔,议惬而赋清,岂虚至哉!”9贾赋风格清逸,这是贾赋超越屈赋的地方。
第二,表现手法更新颖。比喻出新,贾赋已不限于将香草美人作为比喻的意象,而将枭獭、嘏、蛭、蝙以及嬗鲸、蝼蚁纳入到赋中来,表意更新颖,也更形象。
第三,句式上亦有所新变,偶尔选用四字句。如开篇的“恭承嘉惠兮,俟罪长沙”,回这种句式显得言简意赅,且给人以严整有序的感觉。贾赋开始呈现出散文化倾向,实已孕育了汉大赋铺陈等特征。上面谈到贾赋在体制、规模,以及结构手法上上承屈原骚赋,在此基础上又有所新变,是汉大赋的先声。另一方面,贾谊赋与汉大赋又有所不同:汉大赋多为长篇巨著,往往洋洋万言;夸饰铺排,选用骈词俪句。而贾赋则不专事铺陈描写,也不刻意追求繁富骈俪的词藻;贾赋篇制短小,内容上没有涉及到都市的繁荣、国家物质的丰富和统治者的奢华生活,更没有大赋中歌功颂德的成份;贾赋重抒情,无讽喻,与汉大赋“劝百讽一”的特征不同,贾赋的这些特点都与汉大赋大相异趣。
《文选序》说:“苟宋表之于前,贾马继之于末”,刘勰《文心雕龙•诠赋》云:“陆贾扣其端,贾谊振其绪;枚马同其风,王扬骋其势”明确指出了贾赋在赋史上的过渡地位。沈约《宋书•谢灵运传论》云:“屈平、宋玉、导清源于前,贾谊、相如振芳尘于后,英辞润金石,高义薄云天。”贾谊的辞赋表现出关注社会现实、长于抒情说理的特点,并采用了后来汉大赋常用的铺陈对比的手法;贾谊的赋是汉初优秀的骚体赋,对后代抒情言志的创作产生了深远影响;贾谊的赋更多地批判了不合理的社会现象,表现了怀才不遇的愤懑不平和坚持理想的精神。贾赋上承屈原、萄子赋之传统,擅长抒情说理,同时又呈现出散文化的倾向,成为汉大赋的先声。
贾谊以其突出的散文和优秀的辞赋奠定了其在文学史上的坚实地位,在中国文学发展的进程中,贾谊承前启后,推陈出新,关注国计民生,主张经世致用,超群绝伦,独标新帜,在汉初文坛具有遥领和典范意义,在中国文学史上树立了一座丰碑。
参考文献:
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