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从忧患意识到哲理意蕴——浅谈冯延巳词抒情的哲理化倾向 |
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时间：2010-10-12 11:41:34 来源：不详
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材抒发的所谓“旧愁新恨”也就很自然的源源不断地滋生蔓延开来了。
由于冯延巳的忧患更多的是“忧生”，尤其是处于乱世，在飘摇动荡的时势中心怀戒惧地“忧生”。这就使得他有了从整体上深人地反省人生、思考人生的可能，并且朝着这一方向纵深地开掘。他所抒发的“旧愁新恨”，往往并不是生发于一时一地的感情，往往不可确指，并常呈现出一种浑茫持久、挥之不去的特点。如叶嘉莹先生所认为的，他写的是“感情的境界”。实际上，他所写的这些感情的境界中，有许多是表现他对整个人生悲剧无法避免和摆脱的感慨。他的词中除表达出对美好易逝的叹惋，对人生无常的感慨外，甚至进而得出人生总是“别离多，欢会少”的结论，认为人生如“梅落繁枝千万片”一样短暂和无奈。既然人生如此美好，值得珍爱，却又如此短暂，那如何把握呢?冯延巳同样也在词中表明了他的态度，他的情感，那就是作种种摆脱痛苦的挣扎和努力：“梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转”、“相逢莫厌醉金杯，别离多，欢会少”、“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”、“独立花前，更听笙歌满画船”。这样，冯延巳词就在忧患意识中融进了一定的哲理意蕴，就从对人生的忧患开始走向了对人生的思考。
冯延巳词中的对人生的思考由于有了忧患意识的底色和基调，所以显得格外的沉痛和哀惋，已经隐隐流露出类似于李煜在亡国后发出“人生愁恨何能免”、“自是人生长恨水长东”式的感慨。比起后来受其词风影响较明显，但人生经历却顺利和如意得多的太平宰相晏殊来说，冯延巳对“无可奈何花落去”的感慨可谓深矣!冯延巳面对“无可奈何花落去”时，所作出的反应，所生发出的情感当然不会像晏殊的“似曾相识燕归来”那样悠游自在和平和旷达。他表现出的只是苦苦地留恋和执著地坚持：“梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转”、“和泪试严妆”，落梅飞晓霜”、“残月尚弯环，玉筝和泪弹”。
冯延巳词忧患意识和哲理意蕴在交融中互相生发，呈现出特有的凄美深邃的面貌。在花间派中绝大多数词人还在写应歌娱乐的词作的时候，冯延巳就已经开始在他的作品中融人他的身世之感，并表现出他对人生的思考和他面对人生困境的情感态度。可以说，他的词，较之其同时代的其它词人的词作，在抒情的深度上是有所挺进的。特有的忧患人生和他特有的精神品质，孕育了他词中特有的能引起读者丰富的联想和想象，作深入的思考和反省的哲理意蕴，读者往往能从其中得到独特的生命启示和审美体验上一页 [1] [2] [3] [4] [5]
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